Ninguna nina cercana a Daniel Ortega!!!

Hijastra violada por Daniel Ortega vuelve a denunciarle
“Ninguna niña cercana a Daniel Ortega deja de estar en riesgo”

Zoilamérica Ortega Murillo vive asilada en Costa Rica porque se sintió “desprotegida de la ley ante la impunidad del presidente”
Zoilamérica Ortega Murillo, hija adoptiva del presidente de Nicaragua, Daniel Ortega, tras conocer las denuncias de abuso sexual y violación presentadas contra el gobernante nicaragüense por parte de Elvia Junieth Flores Castillo y Patricia Jeannette Ortega Prado, decidió ofrecer declaraciones de la experiencia de agresión sexual de la que asegura fue víctima, de manos del hombre que la crió y que permanece casado con su madre, Rosario Murillo.
Asimismo la joven, que hoy vive en condición de asilo en Costa Rica, ofreció su opinión acerca de los motivos que obligan a las autoridades nicaragüenses a mantener silencio frente a las acusaciones que encara el presidente de esa nación, tras las pruebas presentadas que lo inculpan por tres actos de pederastía.
Zoilamérica acusó a su padrastro en 1998 de haberla agredido sexualmente desde los 11 años, delito por el que Ortega no fue procesado debido a que la jueza, Juana Méndez, integrante del partido Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN), alegó prescripción.
En los casos de las jóvenes Elvia Junieth y Patricia Jeannette, los hechos de abuso presuntamente se consumaron por parte del presidente nicaragüense cuando ellas eran niñas de 15 y 12 años respectivamente.
¿Por qué crees que en Nicaragua hay silencio en torno a las acusaciones contra Daniel Ortega?

Se debe a tres factores: Uno, existe una cultura que justifica al agresor y que culpa a las niñas como las provocadoras, “porque les gustó el poder” o “porque las familias se benefician”. Son niñas indefensas, en medio de una cultura machista donde se justifica al líder haciéndolo ver como el asediado. Otros factores son la complicidad y la impunidad. Creo que en mi caso y el de estas niñas se negoció con estos delitos. Pudo haber sucedido así bajo el Gobierno de Arnoldo Alemán y con el de Enrique Bolaños. El caso de Patricia (Ortega Prado) fue archivado por Ortega por contar con el apoyo del Frente Sandinista. Ese silencio hoy pesa, eso muestra la complicidad del sistema.
En tercer lugar, creo que el miedo juega un papel determinante, las personas que en algún momento intentan ayudar a las víctimas luego se ven aisladas y desprotegidas, también las organizaciones e instituciones bajo el asedio gubernamental han cedido y el “líder” se cree intocable.
¿Crees que Ortega tiene cómplices?

Se ha demostrado que sí. En el expediente judicial que presenté en el 98, señalo a nueve personas, lo cual demuestra que este abusador nunca ha actuado solo. Hay un personaje común en todos los casos, Federico “Pitin“ Lacayo (uno de los ayudantes de Ortega), también el aparato de seguridad (personal) debido a que nadie accede al agresor sin antes pasar por ese grupo, que son Policías.
Los asistentes personales juegan un rol determinante para la comisión del delito; en aquel momento eran “Pitin“ Lacayo y Jorge Guerrero. En el expediente judicial que no prosperó por el alegato de prescripción de la jueza, se demostraba la complicidad de ellos.
¿En tu caso, cuál fue el rol de Lacayo?

A través de “Pitin“ Lacayo me hacían las llamadas telefónicas, era el que me recogía y era de los pocos que podía ingresar a ciertos lugares que Daniel Ortega tiene para cometer estos crímenes, es el mismo móvil que tiene con Junieth y que muy probablemente también tuvo que ver en el caso de Patricia.
¿Qué sientes al saber de estos casos similares al tuyo?

Lo primero que identificas es la crueldad que esta persona. Lo que Ortega es capaz de hacer con niñas, como lo era yo al momento del abuso. Veo en los relatos de estas muchachas lo que realmente llega a representar el abuso en la psiquis y las emociones de una niña. Me sigue estremeciendo a pesar de que he trabajado mucho en mi recuperación y entiendo el impacto causado por la crueldad del agresor cuando las niñas relatan los acontecimientos vividos en manos de un depredador que elige a su presa para un acto perverso.
Siento impotencia ante esas realidades. Una de las denunciantes que soy yo, está en el exilio, otra se encuentra secuestrada, la otra desaparecida o escondida. Estas niñas están bajo una tremenda presión.
¿Crees que haya otros casos de niñas abusadas?
Indudablemente. Los casos investigados por DIARIO LAS AMÉRICAS son del 2005 y 2006, estamos hablando de un abusador en serie, hay más casos y si existieran canales confidenciales para denunciarlo a él y sus cómplices sabríamos de muchos más.
¿Qué piensas del silencio de Rosario Murillo, tu mamá?

Es un silencio cómplice, es una alianza de poder que ignora todo escrúpulo, hay una voluntad de tolerar todas estas situaciones y contribuir a encubrirlo. Siendo madre y mujer la señala con mucha crueldad, si fue capaz de encubrir lo que a mí me ocurrió teniendo su sangre, cómo no va a encubrir el abuso de esas niñas. Las más castigadas son estas niñas que desde ese poder del depredador Daniel Ortega y la complicidad y encubrimiento de Rosario Murillo, pasan a ser culpables. Eso tiene en las víctimas un poder destructor. Usan el poder político para captar y abusar sexualmente de menores. Ninguna niña cercana a Daniel Ortega deja de estar en riesgo.
¿Cuál es tu opinión en torno al silencio del tema en Nicaragua?

La impunidad sostiene la permisibilidad. Primero, tiene idea de hacer creer que (los Ortega Murillo) tienen un poder inalterable e intocable, que estos hechos no van a tener relevancia ni a prosperar en ningún lugar, que no van a pasar de ser artículos periodísticos. Si no consideran que esté en riesgo su poder, no les interesa responder. Es un acto de arrogancia.
En segundo lugar, esto es un secreto a voces dentro del Frente Sandinista. Lo saben muchos alcaldes, funcionarios, saben que este señor anda a la caza de niñas. Es lamentable que servidores públicos lleguen a taparlo cuando tienen hijas, familias. Él (Ortega) se ha acercado a las hijas de algunos funcionarios y ellos han callado, han preferido pasar por alto (el abuso) para no perder poder y bienestar económico.
¿Por qué retiraste la demanda contra Nicaragua ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos?

Precisamente el caso de Patricia (Ortega Prado), ejemplifica la complicidad. Ahí se ve cómo actores políticos deciden por encima de la Ley. En mi caso, la CIDH y algunos gobiernos que son parte de ese organismo, sometieron mi caso a componendas políticas. Estuve casi diez años en los tribunales, con la evidencias claras de que el caso no se iba a mover, se manejaba a conveniencia política. Incluso la embajada de Estados Unidos en Nicaragua, actuó en mi caso igual a lo que hizo con el caso de Patricia (inacción ante la denuncia). En algunos momentos sentí que la parte judicial actuaba en mi contra. Obviamente fue una decisión tomada en un momento de absoluta desigualdad que ponía mi vida en riesgo. El agresor había quedado impune y ocupaba la presidencia de Nicaragua. Yo no tenía ninguna instancia sin sometimiento político que apoyara mi causa.
Se rumoró que habías llegado a un arreglo con tu mamá, que hubo dinero de por medio, incluso que manejabas negocios de la familia.
No estaría en el exilio si hubiese aceptado alguna prebenda, además he dicho siempre que si alguien puede demostrar que recibí plata que lo haga. No tengo nada que esconder, no tengo cuentas bancarias en ningún lado, la única propiedad que tengo es en Nicaragua. Bajo ninguna circunstancia he recibido plata ni de organizaciones, Gobierno, o entidades personales.
¿Crees que Ortega enfrente la justicia algún día?Dejemos de contemplar a este agresor como alguien que va a mantenerse impune de por vida. Hay mecanismos que impedirían que él pueda continuar con esa acción depredadora, acciones judiciales. Quisiera hacer un llamado a organizaciones y fundaciones que atiendan esta realidad para respaldar a estas familias.


Entrevista especial realizada por la periodista Judith Flores para Diario Las Américas – Miami
@FloresJudithM

SAY NO...

In less than five days from today, we will #orangetheworld with actions to prevent violence against women and girls, for the #16days of activism campaign. Join us!

From 25 November to 10 December, join the conversation online with @SayNO_UNiTE on Twitter and on Facebook, using the hashtags #orangetheworld and #16days. Download the social media package, available in English, Spanish and French, for messages, photos, videos and so much more!

For the 16 Days period, use our Twibbon to orange your profile picture on Facebook and Twitter: http://j.mp/twibbon16days

And don't forget to join the official #OrangetheWorld Facebook event and share your actions!

There are many more ways to #orangetheworld, here are some ideas:
• Orange historic and important landmarks, buildings, streets and communities. Want to be inspired? Check out the images from last year's campaign here.
• Organize an orange march, an orange bicycle ride, or dance parties, calling for an end to violence against women and girls
• Invite government representatives, celebrities and media personalities to wear orange and speak out against gender-based violence.
• Organize orange events outside the “usual” spaces for activism. Take your activism to new audiences and new spaces, such as nightclubs, sports clubs, places of worship, shopping malls, hospitals, market places and bus stations!
• Inspire conversations about the issue online and at events. Ending violence against women and girls starts with prevention. Click here for stories, news, photos and videos.
If you are in New York, join us on 25 November, the International Day for the Elimination of Violence against Women, for the official UN commemoration event will take place at the UN Headquarters in New York, from 10 AM – 12 PM, EST. RSVP using this link. You can also watch the live webcast at unwomen.org.

We are counting on you to make these #16days count for every woman and girl who has, or is experiencing violence. #Orangetheworld to say NO to violence against women.

Sincerely,

Urjasi Rudra
UN Women

Open and Expanding – TheHumanist.com

Open and Expanding – TheHumanist.com

LOS SEXALECENTES

LOS SEXALECENTES

Los Sexalecentes es un artículo que encontré circulando en Facebook, lo encontré maravilloso porque describe a los que nos encontramos en el rango entre los 50s y 60s; por eso decidí publicarlo en mi blog; su Autor es desconocido.
Sylvia.

SEXTO SENTIDO
LOS SEXALECENTES

SI miramos con cuidado podemos detectar la aparición de una franja social que antes no existía: la gente que hoy tiene alrededor de sesenta años: Es una generación que ha echado fuera del idioma la palabra "sexagenario", porque sencillamente no tiene entre sus planes actuales la posibilidad de envejecer. Se trata de una verdadera novedad demográfica parecida a la aparición en su momento, de la "adolescencia", que también fue una franja social nueva que surgió a mediados del S. XX para dar identidad a una masa de niños desbordados, en cuerpos creciditos, que no sabían hasta entonces dónde meterse, ni cómo vestirse. Este nuevo grupo humano que hoy ronda los sesenta o setenta, ha llevado una vida razonablemente satisfactoria. Son hombres y mujeres independientes que trabajan desde hace mucho tiempo y han logrado cambiar el significado tétrico que tanta literatura latinoamericana le dio durante décadas al concepto del trabajo. Lejos de las tristes oficinas, muchos de ellos buscaron y encontraron hace mucho la actividad que más le gustaba y se ganan la vida con eso. Supuestamente debe ser por esto que se sienten plenos; algunos ni sueñan con jubilarse.

Los que ya se han jubilado disfrutan con plenitud de cada uno de sus días sin temores al ocio o a la soledad, crecen desde adentro. Disfrutan el ocio, porque después de años de trabajo, crianza de hijos, carencias, desvelos y sucesos fortuitos bien vale mirar el mar con la mente vacía o ver volar una paloma desde el 5º piso del departamento. Dentro de ese universo de personas saludables, curiosas y activas, la mujer tiene un papel rutilante. Ella trae décadas de experiencia de hacer su voluntad, cuando sus madres habían sido educadas a obedecer y ahora pueden ocupar lugares en la sociedad que sus madres ni habrían soñado en ocupar. Esta mujer sexalescente pudo sobrevivir a la borrachera de poder que le dio el feminismo de los 60′, en aquellos momentos de su juventud en los que los cambios eran tantos, pudo detenerse a reflexionar qué quería en realidad. Algunas se fueron a vivir solas, otras estudiaron carreras que siempre habían sido exclusivamente masculinas, algunas estudiaron una carrera universitaria junto con la de sus hijos, otras eligieron tener hijos a temprana edad, fueron periodistas, atletas o crearon su propio "YO, S.A."

Este tipo de mujeres nacidas en los 50s. no son ni por equivocación las clásicas "suegras" que quieren que los hij/as les estén llamando todos los días, porque ellas tienen su propia vida y ya no viven a través de la vida de los hijos. Su camino no ha sido fácil y todavía lo van diseñando cotidianamente. Pero algunas cosas ya pueden darse por sabidas, por ejemplo que no son personas detenidas en el tiempo; la gente de "sesenta o setenta"", hombres y mujeres, maneja la compu como si lo hubiera hecho toda la vida. Se escriben, y se ven, con los hijos que están lejos y hasta se olvidan del viejo teléfono para contactar a sus amigos y les escriben un e-mail con sus ideas y vivencias. Por lo general están satisfechos de su estado civil y si no lo están, no se conforman y procuran cambiarlo. Raramente se deshacen en un llanto sentimental. A diferencia de los jóvenes; los sexalescentes conocen y ponderan todos los riesgos. Nadie se pone a llorar cuando pierde: sólo reflexiona, toma nota, a lo sumo… y a otra cosa. La gente mayor comparte la devoción por la juventud y sus formas superlativas, casi insolentes de belleza, pero no se sienten en retirada. Compiten de otra forma, cultivan su propio estilo… Ellos, los varones no envidian la apariencia de jóvenes astros del deporte, o de los que lucen un traje Armani, ni ellas, las mujeres, sueñan con tener la figura tuneada de una vedette. En lugar de eso saben de la importancia de una mirada cómplice, de una frase inteligente o de una sonrisa iluminada por la experiencia.

Hoy la gente de 60 o 70, como es su costumbre, está estrenando una edad que todavía NO TIENE NOMBRE, antes los de esa edad eran viejos y hoy ya no lo son, hoy están plenos física e intelectualmente, recuerdan la juventud, pero sin nostalgias, porque la juventud también está llena de caídas y nostalgias y ellos lo saben. La gente de 60 y 70 de hoy celebra el Sol cada mañana y sonríe para sí misma muy a menudo…hacen planes con su propia vida, no con la de los demás. Quizás por alguna razón secreta que sólo saben y sabrán los del siglo XXI.- Autor desconocido-

El escritor Pablo Montoya habló duro en Caracas | Las2Orillas.CO

El escritor Pablo Montoya habló duro en Caracas | Las2Orillas.CO

Hello

Happy #OrangeDay! It’s 25 August, a day to wear orange, speak out and take action to end violence against women and girls.

The UNiTE Campaign team is getting ready for the annual 16 Days of Activism Against Gender-Based Violence Campaign, which runs from 25 November to 10 December, and brings together people from all walks of life, to raise awareness and take action.

The UNiTE theme for action for the 16 Days of Activism Campaign is “Orange the World: End Violence against Women.” No country in the world has eliminated violence against women and girls – a fact that continues to stall progress in all other areas of development. This year, UNiTE is calling upon governments, UN agencies, civil society organizations and individuals to come together and step up efforts to prevent and end violence against women and girls.

Let’s make our world orange, not for a day, but every day, for the 16 Days of Activism.

Engage your government and demand action! Use the colour orange for marathons, marches, flash mobs, bicycle rides and more. Invite your government and local authorities to orange iconic buildings for the duration of the 16 Days of Activism Campaign. Orange your websites and social media accounts and ask celebrities and influencers to wear orange and speak out on the issue. Build partnerships with local businesses and take the campaign to the streets, night clubs, sports clubs and markets, where it may not reach usually. For more ideas, check out our toolkit: http://ow.ly/RcYQA

We are looking forward to oranging the world with you. Don’t forget to share your ideas and actions with us! Send them to the UNiTE Campaign Coordinator, Anna Alaszewski at anna.alaszewski@unwomen.org.

Sincerely,

Urjasi Rudra
UN Women

Amnistía Internacional y la prostitución

Amnistía Internacional y la prostitución
TOMADO DE: DIARIO DIGITAL FEMENINO
Escrito por admin el 19 agosto 2015
http://www.diariofemenino.com.ar/

Uno de los temas que trataron en el desayuno del viernes pasado fue la declaración de Amnistía Internacional apoyando la despenalización del proxenetismo. Todas las presentes estuvieron en desacuerdo con dicha declaración. PROTEX lo dice con gran claridad. Por lo tanto adjuntamos las razones de su rechazo.

Amnistía Internacional se había manifestado a favor en una declaración pública
Protex firmó en contra de la despenalización del proxenetismo
12.08.2015
La Procuraduría de Trata y Explotación de Personas, a cargo de Marcelo Colombo, adhirió, junto a otras instituciones nacionales e internacionales, a un documento en rechazo a la reciente posición de la organización no gubernamental que pretende legalizar el comercio sexual.
La Procuraduría de Trata y Explotación de Personas (Protex), a cargo de Marcelo Colombo, adhirió a un documento que rechaza la última declaración de Amnistía Internacional que busca despenalizar la “explotación de la prostitución ajena”, es decir, el proxenetismo. La presentación lleva la firma de varias organizaciones nacionales e internacionales vinculadas a la defensa de los derechos humanos y sobrevivientes de prostitución.
“Despenalizar al ‘comercio sexual’ convierte a los dueños de los burdeles en ‘empresarios’, quienes con impunidad promueven la trata de mujeres muy jóvenes predominantemente de los países más pobres de Latinoamérica, Asia y África, así como de Europa del Este para satisfacer la demanda creciente de prostitución”, sostiene el texto al que sumó su firma la Procuraduría especializada. “Sin una pujante ‘industria del sexo’, no habría trata de personas con fines de explotación sexual”, añade.
Reproducimos a continuación el documento completo de rechazo a la posición de la Organización No Gubernamental:

Salil Shetty
Secretario General
Amnistía Internacional
Steven W. Hawkins
Director Ejecutivo
Amnistía Internacional- Estados Unidos
Consejo Directivo de Amnistía Internacional
Estimados Sr. Shetty, Sr. Hawkins y Consejo Directivo de Amnistía Internacional: les escribimos en razón del “Borrador de la política sobre Trabajo Sexual” que les fue enviado para ser considerado en la Reunión de Consejo Internacional a realizarse en Dublin del 7 al 11 de Agosto de 2015 la cual respalda la total despenalización de la “industria sexual”.[1]
Quienes abajo firman representan un amplio abanico de defensoras y defensores de los derechos humanos a nivel nacional e internacional, organizaciones por los derechos de las mujeres, organizaciones seculares o confesionales y personas comprometidas, profundamente preocupadas por la propuesta de Amnistía de adoptar una política de despenalización de los proxenetas, los dueños de los burdeles y de los prostituyentes (que pagan por prostituir) – los pilares de un crimen transnacional de $99 billiones de dólares al año.[2]
Lo más importante, entre quienes firmamos hay valientes sobrevivientes de prostitución cuya autoridad y experiencia nos informa sobre los ineludibles daños que la prostitución les ha infligido y nos guía hacia la búsqueda de soluciones significativas hacia el fin de estas violaciones a los derechos humanos.
Amnistía Internacional fue la primera y la más importante organización en traer el concepto de derechos humanos a la comunidad global. No obstante Amnistía entendió tardíamente que los derechos de las mujeres son derechos humanos, incorporando este concepto a su Misión, fue de todas maneras vista como un faro en la movilización pública para garantizar la implementación de los gobiernos de los principios de la Declaración Universal de los Derechos Humanos.
El “Borrador de Política sobre Trabajo Sexual”[3] está en completa contradicción con esta reputación histórica. Creemos firmemente y estamos de acuerdo con Amnistía con que los seres humanos comprados y vendidos en el comercio sexual, que en su gran mayoría son mujeres, no deben ser penalizadas en ninguna jurisdicción y que sus derechos humanos deben ser respetados y protegidos en todo su alcance.
También acordamos en que, con la excepción de algunos países, los gobiernos y las fuerzas de seguridad violan gravemente los derechos humanos de las personas prostituidas. De todas maneras, lo que su “Borrador de Política sobre Trabajo Sexual” está proponiendo de forma inentendible es la despenalización total de la “industria sexual”, lo que de hecho lleva a legalizar el proxenetismo, la tenencia de burdeles y el pago por prostituir. Evidencia creciente muestra los efectos catastróficos de la despenalización del “comercio sexual”.
El gobierno Alemán, por ejemplo, que reglamentó la “industria de la prostitución” en 2002, encontró que la “industria sexual” no se hizo más segura para las mujeres luego de la puesta en vigencia de su ley. [4] Por el contrario, la proliferación de los burdeles legales en Alemania ha disparado un incremento de la trata de personas con fines de explotación sexual.[5]
Despenalizar al “comercio sexual” convierte a los dueños de los burdeles en “empresarios” quienes con impunidad promueven la trata de mujeres muy jóvenes predominantemente de los países más pobres de Latinoamérica, Asia y África así como de Europa del Este para satisfacer la demanda creciente de prostitución. Por ejemplo, en el 2002 la reglamentación en Alemania sembró una cadena de burdeles por todo el país que ofrecía “Especiales de los Viernes por la noche” [6]para hombres que quisieran comprar la “prerrogativa” de actos sexuales que incluyen la tortura. [7] Esto llevó a los principales medios masivos de comunicación a etiquetar a Alemania como el “Burdel de Europa”. [8]
El año pasado, destacadas expertas en trauma en Alemania pidieron a su gobierno que vete la ley del 2002, subrayando los profundos daños psicológicos que la invasión sexual serial y no deseada y la violencia, que son el sello distintivo de la prostitución, infligen en las mujeres. La reducción de daños no es suficiente, explican; los gobiernos y la sociedad civil deben invertir en la eliminación del daño.[9]
Además, los informes indican que Holanda tuvo también un crecimiento exponencial de la trata sexual directamente relacionado con la despenalización de la “industria sexual” del gobierno en el 2000.[10] El gobierno holandés confirma esta vinculación. [11] Hasta un 90%[12] de las mujeres en los burdeles de Amsterdam son mujeres de Europa del Este, África y Asia que están siendo hombres predominantemente caucásicos los que pagan por prostituirlas.
Sin una pujante “industria del sexo”, no habría trata de personas con fines de explotación sexual. Amnistía parece estar formando su opinión sobre la “industria sexual” principalmente desde la perspectiva del sector HIV- SIDA, incluyendo a ONU SIDA.[13] Así como es de valioso su trabajo a nivel global, es evidente que estos grupos tienen poco entendimiento, si tienen alguno, de la violencia contra las mujeres y de la interseccionalidad de raza, género e inequidad.
Defender la salud y los derechos humanos de las mujeres es significativamente más complejo que apuntar sólo a proteger a las personas del HIV/SIDA, aún sea una cuestión crítica. Los objetivos fundamentales de ONU SIDA y otras agencias que apoyan políticas limitadas a la reducción de daños en la “industria sexual” parecen mucho más preocupadas con la salud de los prostituyentes (los que pagan por prostituir) que por las vidas de las personas prostituidas y tratadas para explotación sexual, en su gran mayoría mujeres y niñas.
Por otra parte, profesionales de la medicina, incluyendo expertos/tas en los campos de la ginecología y la salud mental confirman que más allá de cómo una mujer llega a la prostitución, el abuso, la violencia sexual y las heridas generalizadas que estas mujeres soportan de las manos de sus proxenetas y prostituyentes (mal llamados clientes”, llevan a daños físicos y psicológicos de por vida- y, demasiado frecuentemente, a la muerte. [14]
Además, las leyes y acuerdos internacionales[15] reconocen el abuso de poder sobre poblaciones especialmente vulnerables- las/los pobres, las/los incestuadas/dos, los/las transgénero, las/los sin casa – como una herramienta con fines de explotación.
Las mujeres de color sin acceso al voto, incluyendo las aborígenes, las nativas, las Primeras Naciones, las afroamericanas y las mujeres “castas marginadas” en la India, se encuentran abrumadoramente representadas entre las personas prostituidas y tratadas con fines de explotación sexual.[16] (16) Cada día combatimos el acceso de los varones al cuerpo de las mujeres a través del poder y del control, desde la mutilación genital femenina al matrimonio forzado; desde la violencia doméstica hasta los derechos reproductivos. El intercambio de dinero por este acceso no elimina la violencia que las mujeres afrontan en la prostitución.
Es insostenible que una organización de derechos humanos de la estatura de Amnistía esté fallando en reconocer a la prostitución como causa y consecuencia de la inequidad de género. La principal manera de proteger los derechos humanos de las personas explotadas sexualmente es proveer servicios integrales y estrategias de salida, de forma de poder optar por dejar la prostitución y hacer a sus explotadores responsables.
Numerosos países ya se han pronunciado por una legislación que refleja este marco de género y derechos humanos.[17] En una resolución del 2014, el Parlamento Europeo también reconoció a la prostitución como una forma de violencia contra las mujeres y una ofensa a la dignidad humana, urgiendo a sus miembros a sancionar leyes que despenalicen sólo a las personas prostituidas y que penalice sólo a quienes pagan por prostituir y explotar la prostitución ajena.[18]
Por todo esto, si Amnistía votase apoyar la despenalización del proxenetismo, la tenencia de burdeles y el pago por prostituir a personas, estaría apoyando en realidad un sistema de segregación de género. Un sistema que, en lugar de proteger de la violencia sexual y el acoso y ofrecer oportunidades educativas y económicas a todas las mujeres, por el contrario, estaría separando una categoría de mujeres del conjunto para quedar expuestas a la depredación de los varones prostituyentes para el beneficio de sus proxenetas, tratantes y dueños de burdeles.
Ni la Declaración Universal de los Derechos Humanos, ni el derecho internacional exceptúan a ningún ser humano de disfrutar una vida libre de violencia y dignidad. Peter Benenson, fundador de Amnistía dijo una vez: “La vela arde no para nosotros/tras, sino para todos aquellos/llas que hemos fallado rescatar de prisión, que fueron fusilados/das en su camino a la prisión, que fueron torturados, que fueron secuestrados/das , quienes “desaparecieron”. Para eso es que es la vela.”
La reputación de Amnistía en defender los derechos humanos para cada individuo será severa e irreparablemente manchada si adopta una política que se pone de parte de los prostituyentes, proxenetas y otros explotadores en vez del lado de las personas explotadas. Al votar eso, Amnistía estaría apagando su propia vela. Por eso es que pedimos a Amnistía que se posicione del lado de la justicia y la equidad para todos/todas.

Saludos cordiales.

ALIKA KINAN – Presidenta del Instituto de Género Sapa Kippa- Ushuaia-; CRISTINA RUIZ, Asociación Abolicionista Nacional; ELENA MONCADA, autora del libro “Yo elijo contar mi historia”, GRACIELA COLLANTES – Asoc. de Mujeres Argentinas por los DDHH (AMADH CABA), LOHANA BERKINS –Asociación de Lucha por la Identidad Travesti y Transexual (ALITT) Cooperativa NADIA ECHAZÚ, MARGARITA PERALTA, – Asoc. de Mujeres Argentinas por los DDHH, Moreno, Prov. de Bs. As., MARLENE WAYAR, Coordinadora general de Futuro Transgenérico y Co-fundadora de la Red Trans de Latinoamérica y el Caribe “Silvia Rivera” y Directora de “El Teje”; SONIA SÁNCHEZ, autora del libro “Ninguna Mujer Nace para Puta”, NORA CORTIÑAS, Madre de Plaza de Mayo – Línea Fundadora, SARA TORRES, Directora de CATW-Argentina y Coordinadora Mercosur. ANGELITA VESENTINI, Madre de Plaza de Mayo – Línea Fundadora, DOLORES NOEMÍ LOPEZ CANDAN-(Lolín Rigoni) Madres de Plaza de Mayo – Filial Ato Valle de Río Negro y Neuquén, DRA. DORA BARRANCOS – Directora CONICET-, LEONOR NUÑEZ- integrante Asamblea Permanente por los Derechos Humanos (APDH), SILVANA TURNER- integrante Equipo Argentino Antropología Forense (EAAF), CECILIA MERCHÁN diputada nacional (MC), MARCELA VIRGINIA RODRÍGUEZ – Diputada Nacional (MC), MARÍA ELENA NADDEO Legisladora (MC), FERNANDA GIL LOZANO Diputada Nacional (MC), DIANA MAFFÍA – Legisladora (MC), NANCY MONZÓN - Diputada provincial (MC), MARÍA ALEJANDRA MÁNGANO – Coordinadora de la Procuraduría de Trata y Explotación de Personas – Ministerio Público Fiscal, ALEJANDRA DOMINGUEZ. SEAP. Servicio a la Acción Popular, Córdoba. NORMA GRACIELA CHIAPPARRONE, Secretaria General de la Federación Internacional de Mujeres de Carreras Jurídicas, ROSANA MARGARITA ALBISINI, fundadora y coordinadora de AMA (Asociación Mujeres Autoconvocadas contra la violencia de género), BÁRBARA NASCIMENTO – directora de la Red de Mujeres Artistas Latinoamericanas, MELISSA FERNÁNDEZ, Campo Grande, representante de AMA (Asociación Mujeres Autoconvocadas contra la violencia de género) Misiones, GEORGINA LIRA, representante de AMA (Asociación Mujeres Autoconvocadas contra la violencia de género). FISKE MENUCO, Río Negro, YANINA BASÍLICO representante de la Red Mundial de Jóvenes contra la Violencia y la Esclavitud, CLAUDIA CECILIA BARRIONUEVO, Lic. en Psicología, trabajadora del sistema público de salud, LILIANA PUIG, presidenta Honorable Convención Nacional, SANDRA CHAHER, periodista, Comunicar Igualdad, MARIA LUISA STORANI Diputada Nacional (MC), Directora del Observatorio de DDHH y Género de la UCR, – Presidenta de CEDEM – Centro de la Mujer-San Fernando, MONIQUE THITEUX ALTSCHUL, SUSANA CHIAROTTI BOERO, RAQUEL DISENFELD, SILVIA CHEJTER, FABIANA TUÑEZ, ADA BEATRIZ RICO, SUSANA PASTOR, MARTA FONTENLA, MARGARITA BELLOTTI, CHANTAL STEVENS, ANGELES ANCHOU, ESTELA DÍAZ, MIRTA FIORUCCI – Mujeres por la solidaridad – Campaña Abolicionista Santa Rosa la Pampa*, MÓNICA MOLINA – Mujeres por la solidaridad – Campaña Abolicionista Santa Rosa la Pampa*, MARTHA ROSENBERG , GUSTAVO VERA, Fundación Alameda, y SIGUEN FIRMAS…

“Hay que tomar la categoría de varón para empezar a desarmarla” | enREDando

“Hay que tomar la categoría de varón para empezar a desarmarla” | enREDando

Ana Tijoux - Antipatriarca

You Really Can Be Drunk On Love | IFLScience

You Really Can Be Drunk On Love | IFLScience

On 25 April, #OrangeDay, the UNiTE campaign is joining forces with the #HeforShe campaign and calling on men and boys everywhere to say NO to violence against women and girls.

We believe that the road towards a world free of violence against women requires transforming men’s and women’s attitudes, beliefs and behaviours. Men and boys have a responsibility and a role to play in speaking out against violence against women and girls. So reach out to the men and boys in your life, and ask them to wear orange and take action with you on Orange Day! Get the Orange Day action plan!

Urjasi Rudra
Say NO - UNiTE Team, UN Women

Womens Rights Current Global Issues Video Presentation

8 de Marzo

Dibujo tomado de: Red Eco Feminista

Diversity

Violence against woman is a global Pandemic

Happy #OrangeDay!

25th of every month is Orange Day - a day to take action to end violence against women and girls.

Impacting 1 in 3 women and girls in their lifetime, violence against women is a global pandemic. It is rooted in gender inequality, a problem that can be solved, if the progressive steps outlined in the Beijing Platform for Action adopted by Governments in 1995 are fully implemented. To reach gender equality, we need new and updated laws, national policies and strategies, investment in gender equality, and public mobilization. And, we must make ending violence against women and girls a top priority.

How far has your country come in promoting gender equality and ending violence against women and girls? Learn more>

Join us in raising awareness as Governments, the United Nations and civil society organizations come together to review the progress made in the implementation of the Beijing Declaration and Platform for Action at its twentieth anniversary at the 59th Commission on the Status of Women (CSW59).

Click here to download the action theme for 25 February.

Wear something orange and share your photograph with @SayNO_UNiTE on Twitter or on our Facebook page, using the hashtag #OrangeDay. Tell us why you are wearing orange!

Thank you for taking action with us!

Urjasi Rudra
Say NO – UNiTE Team, UN Women

Diana Uribe - La Historia de la Democracia [Completa]

Study Reveals Sexual Harassment Leads To "Insidious Trauma"

by Giana Ciapponi

Credit: Thinkstock

For many women, sexual harassment is (sadly) common. Those of us who experience it frequently are all too familiar with its negative effects . . . to the extent that it's hard to understand how anyone could possibly notunderstand such impacts.
The truth is, though, that many persist in believing harassment doesn't really do harm; that, to use the oft-quoted phrase, it "isn't that bad." For those people, we now have a study to prove them wrong.
New research provides evidence that sexual harassment is, in fact, traumatizing for women—especially for those who have experienced sexual abuse. The study, conducted by a team of seven women from theUniversity of Mary Washington Psychology Department, sought to explore the effects of "body surveillance" and "unwanted sexual advances" (translation: uncomfortable stares and harassment). They gathered women of various ethnicities and had each fill out an online survey. Researchers specifically designed the questions to test how women felt about the appearance of their bodies, and to identify feelings of shame.
Subjects were then asked directly about harassment. Did it happen often? What kind (verbal, physical) did they endure? In what must have been the most emotionally draining survey ever, participants were finally asked about their history of sexual abuse.

What did the researchers find? That objectification resulted in, and we quote, "insidious trauma."
The effects on the psyche, researchers found, are long-term, piling up slowly. Women who experienced frequent sexual harassment displayed signs of trauma and PTSD. Those who had a history with sexual abuse endured a greater degree of trauma, regardless of how often they were harassed. Many women reported body shame—feelings that, not surprisingly, paralleled those who suffer from an eating disorder. The researchers concluded:
"Interpersonal objectification has the potential to have serious negative consequences, and unfortunately, failure to recognize these events may leave women wondering if the discrimination they believe they have experienced is real . . . Women become caught in a Catch-22; if they speak out about how they are treated, they are likely to be labeled as 'overly sensitive,' and if they say nothing, they have to live with these experiences without the chance of social support or vindication. The ambiguous and subtle nature of sexual objectification, particularly the experience of body evaluation, can make this experience of discrimination difficult to acknowledge, discuss, and cope with. Gender-based discrimination in the form of interpersonal sexual objectification can have a significant impact on the psychological health of women and, although some may wish to minimize the impact that these events can have, studies such as ours indicate that these are not matters to be taken lightly."
The study is imperfect—in-person interviews, for instance, would surely have deepened the results, and no LGBTQ women were included. But by offering improved understanding about gender-based harassment, the study's results are significant and even necessary. Specifically, the research helps to dispel some dangerous stigmas; for instance, it was once speculated that women simply didn't handle trauma as well as men. Now we know that women experience small traumas every day . . . and that they add up.

All of which raises the most important question to ask: How do we utilize these and similar results to change the culture surrounding harassment? Because unless this study is blasted to all harassers Clockwork Orangestyle, objectification will endure. Men who don't experience harassment will never truly understand its impacts, but they can acknowledge these effects in a way that engenders behavioral change. We just have to make it clear that sexual harassment is not "no big deal." And we have the research to back this up.

It's time. The 16 Days of Activism Against Gender-Based Violence Campaign starts on 25 November, and goes until 10 December, Human Rights Day. It's time to take action, loudly and visibly, in our homes, schools, work places, parliaments, and in our neighbourhoods.

We have started to orange our neighbourhood in New York – the iconic Empire State Building and the United Nations building were lit in orange today!

There are many ways that you can take action. People from around the world have joined our Facebook event to #Orangeurhood in #16Days. We are so inspired by all the actions coming in! If you haven't already, please join now, and share your actions here: http://ow.ly/EDK0P

In just a few clicks, you can orange your profile picture on Facebook and Twitter to spread the word. It's really simple – add an orange Twibbon filter here: http://j.mp/twibbon16days and tell your friends why you are going orange!

Looking for something orange to wear and make your personal statement against violence? Get a beautiful artisan bracelet in orange made by Kenyan artists: http://shopsoko.com/UNTF. The UN Trust Fund to End Violence against Women, the only grant making mechanism at the UN that exclusively supports programmes to end violence against women and girls, has partnered with Soko. The proceeds will contribute to the economic empowerment of an underprivileged artisan community and, at the same time, support UN Trust Fund programmes to prevent violence against women around the world. Read more>

There's so much more in store throughout the 16 Days of Activism Against Gender-Based Violence. Click here for stories and updates. Stay in touch with us through #Orangeurhood in #16Days event page on Facebook and on Twitter @SayNO_UNiTE.

Thank you for YOUR activism!
Urjasi Rudra
Say NO – UNiTE Team, UN Women

Orientación e identidad sexual

"Over and over again we are told that men just want to “brighten” our day or make us “feel good.” But this was never about women’s feelings. If it were, then the moment mass numbers of women started speaking out about street harassment, these men would collectively go, “Oh, oops, I guess that didn’t make you feel so good.”
Instead, they insist over and over again that we actually do like it or that we’re actually too sensitive or that we would like it if only the guys were hotter or that feminism has ruined us.
It was never about how it makes women feel. It was always about how it makes men feel."

Washington Conservatory at TEDMED 2013

Washington Conservatory at TEDMED 2013

HeForShe (subtitulado)

When ‘hello darling’ turns violent

Mary Brandon was savagely beaten when she stood up to a man who groped her at the Notting Hill Carnival. What makes some men think they have a right to put their hands on women’s bodies?

Most people come to Notting Hill Carnival to have a good time, but one student this year had a horrendous experience. Photograph: Laura Lean/PA

A 22-year-old student trying to enjoy the Notting Hill Carnival ended up spending nine hours in hospital this week because she had the audacity to stand up to a man who groped her. Mary Brandon posted a photograph of her severely swollen, battered and bruised face to her Facebook page, along with a description of the incident. She wrote: “A man in the crowd grabbed my arse. When I told him not to he did it again.”
“I pushed him away, exercising my right to tell a man to stop touching my body without my permission, so he took a swing at me and punched me in the face.”
Brandon’s experience is not an anomaly. It is what happens in a world that sends the message to men from a young age that women’s bodies are public property, to which they have an automatic right. This story may sound horrifying to many male readers, but for so many women, the quick escalation to anger and even physical violence when they dare to insist on bodily autonomy is painfully familiar.
So many of us have seen shouts of “all right sexy”, “hey darling” turn in an instant to “fuck you whore”, when we dare to ignore or reject the unwanted advance. Countless stories of street harassment reported to the Everyday Sexism Project demonstrate how quickly the wolf whistles and shouts we are told to accept as “just a compliment” can morph into aggressive abuse.
“Three or four guys shouted ‘sexy’ and ‘baby’ at me on the street; and then ‘bitch’ and ‘whore’ when I ignored them.”
“Being called an F****** uptight B**** because I ignored someone’s wolf whistles.”
“First day of work on packed tube, guy in suit put his hand between my legs, when I loudly complained he said ‘stupid dyke’.”
“Wouldn’t flirt back to a group of youths so they spat in my face.”
“Man leant from car window to ask directions, I said I was running for train (true) so he drove on pavement and pinned me against shop window. I had to clamber over bonnet to escape, him swearing at me.”
“Being punched by the man sexually assaulting my friend in a club when trying to help her as he wouldn’t leave her alone.”
“At a club last year. Repeatedly groped. Told him to back off. He grabbed me roughly and said women can’t talk to men like that.”
These aggressive reactions stem from the idea that the harassers and assaulters have an inherent right to women’s bodies, and when that “right” is denied, they react with surprise and anger. There’s no embarrassment or apology when they are confronted, because there is no belief that what they are doing is wrong. It’s “normal” – because that’s what women are there for, right?
This is why it’s so frustrating to see the hackneyed arguments rumble on about whether wolf-whistles and shouts in the street are just “compliments” women should be grateful for. Forgive us for not being wild about laying the foundations of the idea that our bodies are not our own. The more we belittle and excuse verbal harassment, the more we strengthen the idea that if a woman is in a public space, she’s there for men’s pleasure and entertainment. It becomes accepted that it is any man’s unquestionable right to judge her appearance and loudly announce his verdict. It’s that same idea of ownership, taken one step further, that lets a man believe it’s perfectly fine for him to go ahead and grab a woman’s body if it suits him, because, again, that’s what she’s there for right? Her primary purpose is to provide him with sexual satisfaction. Her body is there for him.
It’s the same notion that underlies the almost farcically common instruction to “smile, darling”. It’s the reason why, in the past few months alone, a teenager in Belfast was punched in the face by a man who tried to kiss her and a man in Philadelphia was knocked unconscious for trying to stand up for a group of women who were being harassed in the street.
As Brandon herself wrote, women “should be able to leave the house without fear of being sexually assaulted”. In the same week that an “anti-rape” nail polish adds yet another drop in the ocean of victim-focused responses to rape, this incident should come as a wakeup call. Victims aren’t the problem. Perpetrators are. And as long as we keep sending the message that it is normal to see women’s bodies as objects for men’s amusement and pleasure, men will continue to think it is their right to use them as such.

Posted by
Laura Bates
17.02 BST

THEWOMEN’S
BLOG

18 Inventos Desarrollados Por Mujeres Que Cambiaron El Mundo

TOMADO DE: www.dypia.com

1. Calefacción para autos La primera calefacción para automóviles, que re-dirigía aire desde el motor para calentar los entumecidos pies de los motoristas aristocráticos del siglo XIX, fue inventada por Margaret A. Wilcox en 1893.
2. Monopoly Uno de los juegos de tablero más famoso de todos los tiempos, responsable por horas de entretenimiento familiar y/o devastadoras discusiones, fue inventado por Elizabet Magie en 1904 bajo el título original de “El Juego del Patrón”. El juego de Magie era una crítica a las injusticias del capitalismo sin restricciones, haciendo aún más ridículo el hecho de que fuera copiado por Charles Darrow treinta años más tarde, quien se lo vendió a la compañía Parker Brothers. Eventualmente, dicha empresa localizó a Magie tiempo después y le pagó 500 dólares por sus inconvenientes.
3. Escaleras para incendios Este aparato, vital tanto para la seguridad pública como para los hábitos de los fumadores de todo el mundo, fue inventado en 1887 por Anna Connelly.
4. Bote salvavidas Un día, ahí por 1882, Maria Beasely miró hacia el mar y pensó: “Como que la gente debería dejar de morirse en accidentes de transporte”. Y entonces, inventó los botes salvavidas. Beasely también ideó una máquina para construir barriles que terminó por hacerla rica.
5. Calefacción solar doméstica Física y pionera de la energía solar, la doctora Maria Telkes unió fuerzas con una dama igualmente genial, la arquitecta Eleanor Raymond, para construir la primera casa temperada únicamente a través de energía solar en 1947.
6. La jeringa médica Oh, las maravillas de la medicina moderna. En 1899, Leticia Geer inventó una jeringa médica que podía ser utilizada con una sola mano. Recuérdala la próxima vez que recibas una inyección.
7. El refrigerador eléctrico moderno Florence Parpart inventó el refrigerador eléctrico moderno en 1914. En 1900, Parpart también recibió una patente por mejorar la tecnología usada en la máquina de barrido industrial, la cuál vendió a otras ciudades de los Estados Unidos, porque era increíblemente genial.
8. Máquina de helado Nancy Johnson inventó el congelador de helado en 1843, patentando un diseño que sigue siendo utilizado hasta nuestros días aún después del auge de las máquinas de helado eléctricas. Gracias, Nancy Johnson. Muchas gracias.
9. El algoritmo de las computadoras Ada Lovelace, cuyo padre era el famoso poeta Lord Byron, fue incentivada por su madre desde una edad muy temprana a convertirse en una campeona de las matemáticas. Lovelace trabajó con Charles Babbage en la Universidad de Londres, involucrándose en sus planes para la creación de un “motor analítico” -dígase, computadora muy muy vieja- y desarrollando una forma de programar la máquina con algoritmos matemáticos. Esencialmente, esto la transforma en la primera “programadora de computadoras”,
10. Telecomunicación moderna La física teórica Shirley Jackson fue la primera mujer negra en recibir un doctorado de MIT, en 1973. Trabajando para los Laboratorios Bell, desarrolló un par de aparatos de telecomunicación tales como el fax portátil, el teléfono con sistema de marcado por tonos, células solares, cables de fibra óptica -la razón por la que puedes escuchar claramente a una persona que se encuentra a kilómetros de distancia- y la tecnología detrás de la identificación de llamadas y llamada en espera. Una cosa poca.
11. Lavavajillas Salvando matrimonios desde hace un siglo y medio, el lavavajillas fue inventado por Josephine Cochrane en 1887. Promocionó su invento a dueños de hoteles, para lo cual se reunió -escandalosamente- con los interesados sin la presencia de su esposo, padre o hijo como escoltas. Eventualmente, abrió su propia fábrica.
12. Tecnología de transmisión inalámbrica La invención de Hedy Lamarr, un sistema de comunicación secreta para torpedos radio-controlados, fue desarrollada durante la Segunda Guerra Mundial y sentó las bases para el Wi-Fi y el GPS actuales. Además, era una famosa actriz.
13. Circuito cerrado de televisión. El sistema de Marie Van Brittan Brown para circuito de televisión cerrado, patentado en 1969, fue pensado para que la gente pudiera asegurar su propio bienestar. Esto, debido a la lentitud con la que la policía respondía -responde- las llamadas de auxilio en su barrio newyorkino. Su invención sentó las bases para los CCTV modernos, los que actualmente son utilizados por la policía y también de forma particular.

14. Bolsa de papel Margaret Knight recibió su patente por una “máquina que procesaba bolsas de papel con fondo cuadrado” en 1971, luego de una extensa batalla legal con su compañero mecánico, Charles Anan, quien intentó robar su trabajo argumentando que una invención así de brillante no podría haber sido ideada por una “niña”. Afortunadamente, dicho caballero ha sido olvidado por la Historia. Además, cuando Knight tenía doce años de edad, inventó un dispositivo de seguridad para los molinos de algodón que sigue siendo usado hasta hoy.
15. Calefacción centralCada vez que te sientas agradecido de que no tienes que enfrentar el crudo invierno desarmado, piensa en Alice Parker. Ella inventó un sistema de calefacción central a base de gas natural en 1919. Mientras que su diseño propio del aparato no llegó a ser construido, fue la primera vez que se concibió el uso de este combustible para uso personal. El hecho inspiró la calefacción central del futuro.
16. Kevlar La química Stephanie Kwolek inventó la súper-resistente fibra de kevlar, usada para la fabricación de chalecos antibalas. La invención de Kwolek es cinco veces más fuerte que el acero y tiene alrededor de 200 usos alternativos.
17. Software de computadoras La doctora Grace Murray Hopper, contraalmirante de la marina de Estados Unidos, fue también una científica de computación que desarrolló una cosita llamada COBOL: el primer software con interfaz de usuario. Además, también fue la primera persona en emplear el término “bug” para describir una irregularidad en un sistema de computación. Esto, después de descubrir que una polilla había causado estragos en su computadora personal.
18. Cerveza ¿Estás disfrutando de una deliciosa y súper masculina cerveza? Pues adivina, es un trago completamente femenino. La historiadora Jane Peyton afirma que las mujeres de la Antigua Mesopotamia fueron las primeras en desarrollar, vender e incluso beber cerveza. Aunque puede ser difícil especificar una responsable con nombre y apellido, es seguro decir que las mujeres de la antiguedad estaban, con toda seguridad, fermentando algún tipo de bebida. Así que la próxima vez que alces un vaso, haz un brindis en honor a Ninkasi, la diosa sumeria de la cerveza y su fabricación.

Los hombres tambien tenemos genero

“Nuevos retos y nuevas palabras” Virgina Wollf

Hace rato no encontraba un escrito claro en referencias y sencillo para su lectura, Octavio Salazar Benites pone los puntos que golpean la realidad mujer, por eso lo reproduzco, será sin duda una buena lectura.

Sylvia.


Los hombres también tenemos género
“ocultar bajo mil escudos nuestra humana vulnerabilidad”
Por: Octavio Salazar Benítez

Todavía hoy a muchos, y también a muchas, les sigue sorprendiendo que me defina como hombre feminista, algo que además en estos tiempos de retrocesos democráticos proclamo con contundencia siempre que puedo. No obstante, a estas alturas debería ser incuestionable que la igualdad de derechos de mujeres y hombres es un presupuesto ineludible de la democracia. En consecuencia, cualquier demócrata, hombre o mujer, debiera ser feminista, en cuanto que individuo comprometido con el objetivo de que el sexo no sea un obstáculo para el acceso a los bienes y el disfrute de los derechos. Desde el convencimiento de que el feminismo no es lo contrario al machismo y de que la lucha de aquel no es contra los hombres sino contra el orden social y cultural que representa el patriarcado.
A diferencia de las mujeres, que llevan siglos cuestionando su lugar en la sociedad y el pacto social que las ha mantenido históricamente discriminadas, los hombres no hemos tenido la necesidad de mirarnos en el espejo y mucho menos de analizar críticamente una estructuras que nos beneficiaban. Como bien sentenció John Stuart Mill, hemos sido educados en la “pedagogía del privilegio” y, por tanto, nos hemos limitado a ejercer el poder en unas estructuras binarias basadas en la supremacía de lo masculino sobre lo femenino. Todo ello además con el respaldo garantista de los ordenamientos jurídicos y desde la identificación de lo universal con lo masculino.
Con ese desigual reparto de posiciones se configuraron los Estados contemporáneos, la teoría de los derechos humanos y hasta las mismas democracias que durante décadas excluyeron a las mujeres de la plena ciudadanía. Como bien ha analizado el feminismo, el pacto social estuvo precedido de un “contrato sexual” mediante el que se consagró el privado como espacio de sometimiento de las mujeres mientras que en el público nosotros ejercíamos plenamente los derechos como ciudadanos.
En paralelo se consolidaron dos mundos, el masculino y el femenino, articulados de manera jerárquica y a los que correspondiera En este contexto los hombres hemos sido siempre socializados para desempeñar la función de proveedores y para monopolizar la esfera pública.
Se nos ha educado para el ejercicio del poder, el éxito profesional y la individualidad competitiva, lo cual ha implicado a su vez el desarrollo de unas capacidades y la renuncia a otras.

Es decir, se nos ha socializado en el marco de unos valores y habilidades que contribuían a alcanzar y mantener nuestro papel de héroes, al tiempo que negábamos las capacidades consideradas femeninas. La masculinidad patriarcal, por tanto, se ha construido sobre una afirmación –la que la vincula con el ejercicio del poder y, en consecuencia también, con el uso en su caso de la violencia– y sobre una negación –ser hombre es ante todo “no ser una mujer”.
No en vano el diccionario de la RAE mantiene como una de las acepciones de feminidad “el estado anormal del varón en el que concurren uno o varios caracteres femeninos”. De ahí que la homofobia, entendida en un sentido amplio como rechazo de lo femenino y en sentido estricto como negación de las opciones no heterosexuales, forme parte de la definición de una virilidad que ha acabado actuando sobre nosotros como un “imperativo categórico”.
En definitiva, y gracias al patriarcado, los hombres también tenemos género, es decir, también “nos hacemos” de acuerdo con unas reglas sociales y culturales que determinan nuestro lugar en la sociedad así como nuestra propia identidad. Somos educados para desempeñar el papel que se espera de nosotros y que está ligado a las posiciones de privilegio que durante siglos nos han convertido en sujetos activos frente a unas mujeres sometidas en lo privado y condicionadas por su papel de cuidadoras.
Y no sólo nos hemos visto obligados a asumir como máscaras inalienables la agresividad, la competitividad, la obsesión por el desempeño o la fortaleza física, sino que al mismo tiempo hemos renunciado a las virtudes y capacidades vinculadas a lo emocional, a los trabajos de cuidado, al mundo femenino que ha carecido de valoración socio-económica y cultural.
Esa omnipotencia también ha generado sus patologías, las cuales nos han mantenido en muchos casos aferrados a un yugo. Prisioneros en la cárcel de la masculinidad hegemónica que nos ha exigido demostrar de forma permanente nuestra hombría y ocultar bajo mil escudos nuestra humana vulnerabilidad. Es urgente, pues, que los hombres empecemos a mirarnos por dentro y a analizar críticamente nuestro lugar en un pacto social que nos hizo vencedores, aunque paradójicamente también nos condenara a renunciar a todo lo que no cabía en el prototipo del que Joaquín Herrera denominó "depredador patriarcal". Es necesario que nos reubiquemos en lo privado, que reivindiquemos y ejerzamos nuestro derecho-deber de corresponsabilidad en el ámbito familiar, que asumamos los valores y las habilidades que durante siglos negamos por entenderlas como negadoras de nuestra masculinidad y, por supuesto, que encabecemos junto a nuestras compañeras las luchas aún pendientes por la igualdad. Un compromiso que se hace especialmente necesario ante la crisis del Estado Social y la reacción patriarcal que empieza a vislumbrarse, dos factores que no sólo ralentizan la agenda feminista sino que incluso ponen en peligro los derechos que creíamos definitivos.
La conquista de la democracia paritaria pasa necesariamente por la revisión de la masculinidad patriarcal y por un proceso de transformación socio-cultural en el que los hombres hemos de asumir un papel protagonista. Sin él, los logros serán puntuales y frágiles, de manera que se continuará prorrogando un orden que sigue empeñado en ofrecer más obstáculos a las mujeres en el ejercicio de sus derechos y que en los últimos tiempos está desarrollando mecanismos cada vez más sutiles de dominación.
Esa revisión debe incidir a su vez en la armonización entre lo público y lo privado, así como en la redefinición de una racionalidad pública hecha a imagen y semejanza de los hombres. En estos momentos de crisis política y económica es más oportuno que nunca plantear otras maneras de ejercer el poder, de organizar la convivencia y de gestionar los conflictos.
Es necesario encontrar, como ya plateara Virginia Woolf en sus Tres guineas, “nuevos métodos y nuevas palabras”. Un reto que exige la superación de la subjetividad patriarcal, la apuesta por masculinidades heterogéneas y disidentes y la configuración de una ciudadanía capaz de superar los binarios –público/privado, razón/emoción, producción/reproducción, cultura/naturaleza, heterosexualidad/diversidad afectivo-sexual– que durante siglos han servido para mantener subordinadas a las mujeres y en posición de privilegio a los hombres.
Aunque también, y eso es algo que yo he ido descubriendo al quedarme desnudo frente al espejo, esa hombría impuesta nos haya condenado, a la mayoría sin ser conscientes de ello, a perdernos todo aquello que el orden cultural dominante entendía que entraba en
contradicción con la demostración pública de nuestra virilidad. De ahí el doble compromiso que como hombre demócrata asumo como irrenunciable, el que comienza por quitarme la máscara del género que me atosiga y que continúa con la militancia feminista que parte del convencimiento de que la democracia o es paritaria o no es.

Octavio Salazar Benítez es profesor de Derecho Constitucional de la Universidad de Córdoba y autor de Masculinidades y ciudadanía. Los hombres también tenemos género (Dykinson, Madrid, 2013).

National Sexual Assault Conference begins in Pittsburgh | National Sexual Violence Resource Center (NSVRC)

National Sexual Assault Conference begins in Pittsburgh | National Sexual Violence Resource Center (NSVRC)

“I just felt this knot of injustice in my stomach”...

I was walking home after work yesterday. My journey always takes me through a small square with a few shops and a pub. Outside the pub was a group of about 6 or 7 men. I hadn’t noticed them at all when they started calling out “”titties”" and “”hot titties”" and other offensive sexual remarks in a very aggressive manner. I looked around and could see they were staring at me. I walked away at first but it made me so angry that I decided to confront them about it. All they did was to deny they were talking about me but every time I walked away they started shouting it again and were always looking at me when they did so. I told them I found it offensive and abusive. There must have been a part of them that recognised they had done something wrong because they denied it.
After the confrontation I felt incredibly vulnerable and shaken. I couldn’t stop myself from crying even while I bought my dinner in the shop. When I got home I called the police to ask if it was possible to report it as a crime, was it even a crime to begin with? I was given a crime reference number and two police officers were sent round to see me. They took as much detail as possible although they warned me that there might not be anything they could do. But they did say they would go round to the pub and talk to them if they were still there or even talk to the pub owner.
After seeing the video of the woman who secretly videoed her street harasser and posted it on the internet I tried to do the same thing. However in my shaken state I only took their picture but it did allow me to show this to the police. They told me that this behaviour used to be illegal but wasn’t any longer but in some cases they could be charged with anti-social behaviour.
I am not by nature a confrontational person, so for me, going up to a group of middle aged men was very intimidating and left me more shaken and upset than perhaps I would have been if I’d just walked by. However I would have been more frustrated with myself had I tried to ignore them and not stand up for myself. I just felt this knot of injustice in my stomach at the way they felt they had the right to speak to people like that. At how they targeted a woman on her own, probably assuming I would try and just walk away from them.
I am not ashamed to say that had it been the middle of the night without anyone else around my self preservation would have kicked in and I may just have tried to ignore it. But I now know that calling the police is an option even if they can’t do that much to help and if it had been the middle of the night, this behaviour might have been considered more threatening.
I still feel angry and upset about what happened but I’ve had so much support from my friends saying that it was brave of me to stick up for myself that I feel slightly more vindicated.
Thank you
Madeleine
Location: Hampton (London), UK

Esto pasa tan a menudo en nuestras vidas que se vuelve insoportable, al punto que el miedo se apodera de nosotras, esto es injusto y ridículo, buscamos paz y tranquilidad en nuestras vidas pero este comportamiento de algunos hombres rompe nuestros sueños; hace unos meses mi hija fue asediada por 7 estúpidos saliendo de una tienda en pleno día, no quiero que el miedo se apodere de ella como yo lo tuve por años, cuando era asediada en los buses y en las calles.
Sylvia.

OrangeDay!!

Tomorrow is UNiTE campaign #OrangeDay!

This month on #OrangeDay we’re highlighting violence against women and girls who work in the informal economy.

Violence against women in the work place takes place in all countries throughout the world, though women and girls in the informal economy are at particular risk. Though they play a vital role in the world’s workforce in roles such as domestic workers, waste pickers or street vendors, they work in unregulated conditions and are not protected by employment laws, leaving them at risk from exploitation and abuse.

Essential to combatting this violence is to ensure that women and girl workers are aware of their rights and have the power to assert them. Take action to show your support to end violence against women and girls working in the informal economy. Find out about resources that exist to support women’s economic empowerment and strengthen legal protection of women and girls in the work place!

Anna Alaszewski
Say NO – UNiTE Team, UN Women

YO FIRMO.

El gobierno español impulsa una ley que pone en riesgo la salud, la vida y merma la libertad de las mujeres restringiendo el acceso a servicios de aborto seguro y legal.