Saturday, April 27, 2019
Saturday, April 20, 2019
El código de la sharía en Brunéi o la nueva edad de piedra
Este es un artículo de opinión de Sivananthi Thanenthiran, directora ejecutiva del Centro de Investigación y Recursos para Mujeres de Asia y el Pacífico, una organización no gubernamental, basada en Malasia, que promueve la salud y los derechos sexuales y reproductivos para la región de Asia Pacífico.
Brunéi, el pequeño reino del sudeste asiático en la isla de Borneo, aposentado sobre una gran riqueza petrolera, determinó que sus ciudadanos se enfrentarán con el máximo rigor a la sharía, el conjunto de leyes islámicas que incluye una serie de normas sobre la forma de vida.
El reino decidió, según anunció el 3 de abril, imponer la pena de muerte por lapidación contra la homosexualidad y el adulterio, a pesar de la protesta mundial de los colectivos LGBTI (lesbianas, gays, bi, trans e intersexuales) y de los defensores de los derechos humanos contra ese bárbaro castigo.
La adopción por Brunéi de la sharía ha sido gradual, en un proceso que comenzó en mayo de 2014. Las fases iniciales abordaron delitos menores como el comportamiento indecente, y luego pasaron a imponer castigos por flagelación y amputación de miembros por delitos como hurto y robo.
Sin embargo, ha habido un silencio mortal en torno a los otros delitos incluidos en las leyes de la sharía. Esto puede obedecer en gran parte al hecho de que la monarquía carece de un seguimiento activo de la sociedad civil, por razones obvias, que analice y genere datos sobre las leyes y políticas del gobierno y critique sus excesos.
El código penal de la sharía fue instituido para reforzar la identidad islámica de esta autocracia donde residen unas 430.000 personas, dos tercios de ellas musulmanas. La introducción de sharía en el pequeño Estado genera escalofríos en toda la región del sudeste asiático, donde crece la aplicación de leyes islámicas.
Ya en la provincia autónoma de Aceh, en Indonesia, las leyes de la sharía se implementan en su totalidad, introduciendo límites a la vestimenta y la movilización de las mujeres e incorporando la flagelación como castigo para una variedad de delitos. En mayo de 2017, dos hombres homosexuales fueron sentenciados a recibir 85 azotes cada uno, después de ser filmados con un comportamiento considerado inmoral por unos vigilantes.
La Región Autónoma en Mindanao , en Filipinas, también espera seguir su ejemplo al instituir alguna forma de sharía, mientras varios estados de Malasia ya han promulgado el código de la sharía, como el sultanato de Kelantán, donde el sistema de azotes se introdujo en 2017.
Las leyes de la Sharia de Brunéi, similares a varios países del Medio Oriente, en particular de Arabia Saudita, cubren una variedad de delitos, muchos de los cuales abordan comportamientos que en la actualidad se consideran del ámbito y el derecho personal.
Estos incluyen las relaciones sexuales consensuales fuera del matrimonio (tanto relaciones prematrimoniales como extramatrimoniales, consideradas como adulterio), relaciones sexuales consensuales entre personas del mismo sexo (incluidas mujeres, que muestran signos de conducta sexual sin penetración) e intentan cometer adulterio (ejemplo acostarse en la misma cama).
Igualmente suman como delito la proximidad de una persona del sexo opuesto, causando un aborto espontáneo, un embarazo fuera del matrimonio, así como una variedad de delitos que no son delitos, como consumir alcohol y comer en horas diurnas durante el mes de ramadán (ayuno musulmán).
La obsesión del Estado por el sexo y la legislación sexual ha sido perenne. En el desarrollo del pensamiento moderno, la mayoría de estas actividades (calificadas como delictivas por el reino de Brunéi), se consideran parte de los comportamientos privados de los ciudadanos.
Las leyes de la sharía violan los derechos de los ciudadanos a la privacidad, ya que la sexualidad y el comportamiento sexual es un asunto privado. Las actividades sexuales y la orientación sexual de cada persona son determinadas por ella y no por el Estado.
Las leyes de la sharía sirven entonces no solo para imponer la heterosexualidad obligatoria, sino también la sexualidad conyugal, lo que indica la negativa del Estado a reconocer los derechos de los ciudadanos a la privacidad y la autodeterminación en cuestiones de sexualidad.
Además, la carga sobre las mujeres y las niñas se ve exacerbada por tales leyes. Por ejemplo, una mujer musulmana que está embarazada o que da a luz a un hijo fuera del matrimonio es culpable de una ofensa, y puede ser multada con hasta 6.000 dólares y una pena de cárcel de hasta por dos años.
En la mayoría de los países del mundo, el embarazo fuera del matrimonio no es un delito en forma alguna, y los rígidos castigos a una madre no hablan de una justicia con misericordia. Y si una mujer se encuentra con un embarazo no deseado, independientemente del estado civil, no puede abortar fácilmente.
Sea voluntario o involuntario se considera un delito el aborto. Si se produce durante el primer trimestre se califica por la sharía como aborto involuntario y si ocurre durante el segundo trimestre como “aborto involuntario de un feto”.
Una mujer que “intenta interrumpir” un embarazo puede recibir una multa de hasta 8.900 dólares o ser encarcelada hasta por tres años. Una mujer que intenta “abortar a un feto”, puede ser multada con una cifra que va de entre 14.700 y 29.500 dólares o ser condenada hasta 10 años de prisión, dependiendo de si ese feto sobrevive un tiempo o no.
Estas son medidas extremadamente duras que no toman en cuenta las situaciones a las que se enfrentan las mujeres y su falta de opciones, dado que los castigos son igualmente severos si deciden llevar a término sus embarazos, cuando ellos se producen fuera del matrimonio.
Varias de estas leyes de la sharía son aplicables tanto a musulmanes como a no musulmanes, y en esto violan la libertad de religión y de creencias al imponer las leyes, creencias y castigos de una religión particular a los no practicantes de esa religión, en la medida en que ellos pueden perder sus vidas por creencias que no tienen.
Los Estados teocráticos aplican insidiosamente los mecanismos del Estado para forzar las creencias religiosas del Estado a todos los ciudadanos, independientemente de su credo religioso. La libertad de religión también debe incluir necesariamente la libertad de tener o o no tener una religión.
Los castigos inhumanos y arcaicos incluidos en el código de la sharía: amputación, azotes, flagelación y la lapidación contradicen el ideal de una justicia moderada por la piedad. Incorporar la virtud de la piedad al imponer un castigo es un elemento crucial para cualquier sociedad, porque significa “indulgencia al infligir un daño, bajo una provocación, cuando se tiene el poder de infligirlo”.
Las leyes draconianas solo hieren a la gente. Estas leyes bruneanas de la sharía no son el testimonio de un rigor moral puritano, más bien evidencian el fracaso moral del Estado.
Sivananthi Thanenthiran
Sunday, March 31, 2019
Sunday, March 17, 2019
8 M AL REDEDOR DEL MUNDO
Sylvia.
Thursday, March 14, 2019
Friday, March 08, 2019
Wednesday, February 20, 2019
Monday, January 14, 2019
Sylvia.
By: Cathy Spillar.
“Inspired by the massive Women’s Marches, encouraged by feminist organizations and energized by passionate volunteers, record numbers of women candidates—many of them first-timers—stepped forward to run for office in the midterm elections.
Victories by feminist women candidates shifted the balance of power in the House, accounting for more than 60 percent of Democrats’ gains. Historic breakthroughs define the newest incoming class of women, which includes the youngest women to ever serve in Congress,the first Native American and Muslim women to be sworn into Congress, the first black congresswomen from New England states and the first Latinas to ever represent Texas in Congress.
Among the ranks of the new women taking their place in Washington, D.C., are social workers, teachers, military officers and veterans, judges, lawyers and refugees. A pediatrician will be the only woman among 16 doctors in Congress. There are experts on the homeless crisis, early childhood education and human trafficking and a mother who lost her teenage son to gun violence.
The presence of more women in Congress will have important impacts on policy debates, given their different backgrounds and varied life experiences. They will bring much-needed perspectives and ideas to the ensuing battles over health care, reproductive rights, gun reform, immigration, the environment, voting rights, sexual harassment and assault, LGBTQ rights, military spending and foreign policy—and to the fight for women’s equality.”
By: Kathy Spillar
Executive Editor
Sunday, January 06, 2019
Wednesday, January 02, 2019
5 Explosiones de resistencia en 2018
DICIEMBRE 31, 2018
5 Explosiones de resistencia en 2018.
No se puede negar que 2018 fue un año difícil para los derechos humanos.
El crecimiento significativo de partidos políticos populistas de derecha y fascistas amenazó la continuidad de derechos arduamente ganados en Brasil, Estados Unidos y muchos otros países alrededor del mundo.
Estas tendencias políticas han representado (erróneamente) como inevitables a los modelos fascistas, neoliberales y de otras formas de opresión. Algunxs han llamado a este fenómeno como fatiga política o fatiga de la «compasión», un desplazamiento hacia un lúgubre futuro distópico.
A pesar de esto, algunxs individuos y movimientos sociales se atrevieron a desobedecer y desafiar la norma para crear nuevas condiciones para sus comunidades.
Queremos reconocer a algunas de las acciones y victorias colectivas de los movimientos que han cambiado sus condiciones y que nos han inspirado a cambiar el mundo en 2018. Han demostrado que las narrativas feministas no son una utopía sino una realidad.
© Red Umbrella Fund
Nuevo y mejor financiamiento para los movimientos feministas
Primero lo primero: el activismo feminista no sería posible sin los recursos emocionales, intelectuales y materiales de lxs activistas. Para asegurarse estos últimos, los movimientos de todo el mundo han estado reclamando y creando los recursos que necesitan para generar el cambio de largo plazo.
Por ejemplo, este año hemos visto a muchos movimientos sociales generar recursos a través de canales autónomos. Esto incluye a las mujeres kurdas en Siria y a activistas de Polonia y Argentina. A través de poderosas acciones colectivas, sostuvieron movilizaciones masivas organizando sus propios recursos financieros, de tiempo o de conocimientos.
En los espacios bilaterales y multilaterales, hemos visto a los movimientos reclamar exitosamente por el financiamiento y los procesos que impactan en los derechos de las mujeres. Algunos hechos sobresalientes incluyen a la nueva Equality Funding Initiative [Iniciativa por la igualdad en el financiamiento] del gobierno de Canadá, que consiste en 300 millones de dólares, así como subsidios de gran escala para los fondos feministas, incluyendo a Astraea, el Fondo Africano para las Mujeres y el Desarrollo y el Fondo Ucraniano para las Mujeres. Además, la inversión de 500 millones de euros para terminar con la violencia contra las mujeres de la Spotlight Initiative, ha incorporado una serie de recomendaciones clave hechas por AWID y sus colaboradorxs, y lxs activistas feministas de todo el mundo están presionando para tener una participación relevante en todos los niveles de la Iniciativa.
Desde dentro de los movimientos feministas y más allá, la gente está trabajando en conjunto para crear un ecosistema del financiamiento feminista más transformador.
Irlanda revierte la prohibición del aborto
En mayo, Irlanda dio un enorme paso adelante para liberarse del control que la Iglesia Católica ejerce sobre los derechos reproductivos. El país votó en un referéndum para derogar la 8va. enmienda de la Constitución, la cual otorga igual derecho a la vida al feto y a la persona que lo gesta. Según el texto actual, el aborto está permitido sólo cuando la vida de la mujer está en peligro, pero no en casos de violación, incesto o complicaciones fetales fatales.
Irlanda revierte la prohibición del aborto en mayo de 2018
El resultado dio un mensaje muy claro: el 66.4% votó por el «sí», contra el 33.6% que votó por el «no».
Mientras se escribe este artículo, el Senado comenzará a debatir los detalles de la «Ley de Regulación de la Interrupción del Embarazo». El gobierno irlandés espera tenerlo para antes de Navidad, permitiendo que los servicios de aborto estén legalizados para el 1 de enero.
Actualización: El 14 de diciembre el Parlamento aprobó el proyecto de ley, es decir, que el aborto será legal en Irlanda.
© AWIDFelogene Anumo, Coordinadora Construyendo Economías Feministas de AWID, a la ONU, en 2018
Las normas feministas ganaron terreno en la ONU
Este año, lxs feministas también pelearon y ganaron importantes victorias dentro del sistema de las Naciones Unidas. En julio, lxs feministas tuvieron éxito en sus esfuerzos para que se incluyera lenguaje innovador sobre discriminación estructural, derechos sexuales y las obligaciones de los Estados en numerosas resoluciones. Además, varios países aprobaron en septiembre una resolución que es un hito en el tema de mortalidad y morbilidad materna.
Lxs expertos de la ONU también denunciaron la reacción violenta contra los derechos de las mujeres debidas a los fundamentalismos y al nacionalismo. Un buen ejemplo de esto: el Grupo de Trabajo sobre Discriminación Contra las Mujeres y la Relatora Especial en el campo de los Derechos Culturales hablaron sobre este tema y se reunió un grupo de expertxs para manifestar su apoyo a las defensoras de derechos humanos.
En octubre, durante las negociaciones para un tratado legalmente vinculante sobre corporaciones transnacionales y derechos humanos, los derechos humanos de las mujeres finalmente estuvieron en la agenda.
Se reconoció que los abusos de las corporaciones tienen impactos específicamente de género. Más de 350 grupos feministas y aliadxs de la sociedad civil respaldaron la declaración feminista por un tratado vinculante ( y no es demasiado tarde para sumarse).
© Ley Integral para Personas TransEl 19 de octubre, lxs legisladorxs uruguayxs aprobaron la «Ley Integral para Personas Trans».
Uruguay aprobó una de las leyes más progresistas que reconocen los derechos de las personas trans
El 19 de octubre, lxs legisladorxs uruguayxs aprobaron la «Ley Integral para Personas Trans». La ley propone la creación de políticas públicas específicas para reducir la discriminación permanente y sistemática que las personas trans enfrentan en sus vidas cotidianas. Las medidas pretenden integrar a las personas trans en todas las áreas de las que han sido históricamente excluidas: salud, educación, trabajo, cultura, economía, etc.
Algunas de esas medidas son: el derecho a acceder a cirugías de afirmación de género, que serán pagadas por el Estado uruguayo, lo mismo que los tratamientos hormonales. En relación al trabajo, se establece un cupo del 1% de los puestos laborales estatales para las personas trans que cumplan los requisitos de idoneidad. Además, el 2% de las becas serán otorgadas a la población trans.
© Paloma GarciaMovilización feminista contra el G20 en Buenos Aires, Argentina, 2018
Resistencia feminista ante el G20 en Argentina
La movilización feminista contra el G20 en Buenos Aires, Argentina, fue un poderoso momento de resistencia a las destructivas agendas neoliberales promovidas por los gobiernos más ricos del mundo, las instituciones financieras internacionales y las corporaciones transnacionales. En la Escuela de Economía Feminista, participantes de todo el mundo se reunieron para reclamar el conocimiento, en interés de la justicia social y de género. En tribunales populares organizados por el Foro, mujeres indígenas, negras y migrantes dieron testimonio público de los crímenes patriarcales y racistas cometidos sistemáticamente por los Estados y las instituciones financieras.
En un momento en que el empoderamiento de las mujeres está siendo cooptado por las agendas capitalistas y corporativas, presenciamos una manifestación de feminismo anclada en las luchas de base contra el patriarcado, la supremacía blanca y el neocolonialismo. Presenciamos la construcción de una realidad feminista de enseñar y aprender, buscando justicia y recibiendo reconocimiento, escuchando y practicando la solidaridad y, por supuesto, cantando, bailando y tomando las calles.
Por Valérie Bah, Gabby De Cicco, Isabel Marler y Inna Michaeli
Fuente: Awid
TOMADO DE: LA CIUDAD DE LAS DIOSAS
Saturday, December 29, 2018
Thursday, December 27, 2018
Wednesday, December 05, 2018
Sunday, November 25, 2018
Women's March Canada
Saturday, November 10, 2018
Wednesday, November 07, 2018
First and foremost, if you’re in the United States and voted in yesterday’s elections, thank you! We have unprecedented challenges to overcome, and in many ways, change starts and ends with our reality-based community of humanists, skeptics, and freethinkers taking part in the democratic process in full force.
A Democratically-controlled House of Representatives will help us to keep some of the worst theocratic and anti-science legislation off the federal law books. But we still face extreme religious-right measures coming out of states which means we are still heavily reliant on the judiciary to act as a check. Unfortunately right-wing gains in the Senate mean that extreme judicial appointments will have an even easier path to confirmation. All the more reason for us to keep showing up.
We were more than a little saddened to see White House counselor Kellyanne Conway using the Pittsburgh synagogue attack as an excuse to point an accusatory finger at church-state separation and the nonreligious. The attack was conducted by an anti-Semitic Christian extremist who went on a rampage against Jews. Conway’s feint was absurd on its face and dangerously manipulative at a deeper level.
We were surprised and relieved recently to find that after nearly a decade of persecution and incarceration, Pakistan’s highest court acquitted Asia Bibi of her blasphemy conviction and death sentence. And it was unfortunately not surprising that the U.S. Supreme Court decided to take up the Bladensburg cross case, which this conservative court may use to obliterate another section of the wall between church and state.
The day after Election Day is a good time to remember that not everything comes down to politics. In Los Angeles, CFI West is doing a wonderful job of showing how we can be a welcoming and life-affirming part of the larger community around us, incorporating meaningful aspects of religious traditions into a secular context with the first-ever Secular Day of the Dead.
And while there are powerful forces trying desperately to reverse political and social progress, scientific and technological progress continues apace. We’ll take a look at some advancements in robotics that are more than meets the eye.
Finally, we’ll let off some steam by having a good laugh at a prime target: ourselves. And who better to give skeptics a good roasting than the foremost expert on exotic species, Sir David Attenborough? Or at least, someone who sounds a lot like him...
Robyn E. Blumner
President & CEO, Center for Inquiry Executive Director,
Richard Dawkins Foundation for Reason & Science
Wednesday, October 10, 2018
Saturday, September 01, 2018
The story we want to tell is not always the story that people hear.
The Catholic Church has run headlong into this problem—a problem entirely of its own making—as the ugly truth about sexual abuse continues to shake the Church at its foundations. And these foundations, as with those of all religions, are based on stories. Not just the ones in the Bible, but the story the Church tells about itself, in which it is the moral center of the universe. But its crimes and cover-ups are so many and so vast that the telling of them is drowning out the Church’s own hollow tales.
In Scotland, state-funded schools require students to take part in religious observances, telling a story about the country’s Christian heritage. But now that the majority of Scots are nonreligious, parents want their children to be told a different story, one about a Scotland that does not stigmatize those who no longer find the old stories relevant.
Not even Batman can control his own story. The Caped Crusader was revealed to be an atheist...or was he? That’s not the story the writer intended to tell. But as we’ll see this week, there is a lot of sense in the idea that superheroes, the gods among us, would find religion’s stories less than compelling.
It is also true that the story we want to hear is not always the story that’s being told. New research sheds new light on the curious overlap among creationists and conspiracy theorists, united in their desire to hear stories that are simpler than the truth and validating what they already believe.
Finally, this week we also learn more about the stories of our beginnings, as Carl Zimmer shows us a remarkable discovery about two different branches of prehistoric humanity, as well as our end, as we look into deep time to the darkness at the end of everything.
Don’t forget: Richard Dawkins is coming to Dallas and Nashville this October with special guest Carolyn Porco! Get your tickets now.
Robyn E. Blumner
President & CEO, Center for Inquiry
Executive Director, Richard Dawkins Foundation for Reason & Science
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