Say NO to Sexual Violence in Conflict
Make Women Count for Peace!
Women hardly ever fight the world's wars, but often suffer the most and are targets of systematic sexual violence. And yet, they are barely present in peace negotiations.
Through the month of June, senior UN peacekeeping officials will open their doors to women peace activists in more than 20 countries to hear their concerns and recommendations for peacebuilding.
The Open Days for Women, Peace and Security mark the 10th anniversary of landmark UN Security Council resolution (SCR) 1325, which calls for women’s equal participation in peacebuilding.
You can play a role in making women count for peace. Sign the Say NO petition today asking governments to take three simple steps to make SCR 1325 a reality for women.
Your voice CAN make a difference by sending a powerful statement to the UN Security Council as they consider how to accelerate the implementation of SCR 1325 in October this year.
Say NO will bring you the voices of women peace activists and the Open Day events as they unfold.
Sincerely,
The Say NO Team
Tuesday, June 08, 2010
Friday, May 21, 2010
Se glorifica la sumisión con el uso de la burka y los velos
La burka y los velos glorificados por el Islam van en detrimento de las mujeres, cuando las religiones y cultos catequizan su “certeza” y sus creencias en obligaciones y necesidades sociales a esto hay que ponerle un nombre… fundamentalismo; el fundamentalismo es totalitarismo y este no tiene cabida en el mundo que queremos vivir.
Parecería que solo hay un “campo” del cual las feministas que objetamos las religiones podremos estar a salvo y es la FIFA, curioso…allí no pueden usar la burka y el velo porque según sus reglas (contravienen las normas de la organización), los equipos no pueden llevar ningún símbolo político o religioso.
Sylvia
Monday, May 17, 2010
LA BURKA FUNDAMENTALISMO Y PATRIARCALISMO
.
En Francia cayo el intento de prohibir la burka; acríticos e incapaces…
Ni el fundamento del laicismo, ni la convicción de que los estados no deben privilegiar las confesiones, ni el no a la discriminación a las mujeres, ni la igualdad de derechos para mujeres y hombres, ni el derecho inalienable de la pluralidad, ni el derecho individual, ni la libertad de conciencia, ni la libertad ideológica, ni el respeto a la diferencia, ni las necesidades para el desarrollo de la mujer, ni las razones practicas del impedimento para la movilidad de la mujer, ni el respeto a los espacios públicos, (libres de religiosidad) ni la obvia coartación de la libertad de pensamiento, ni los obvios obstáculos para la comunicación, ni la restricción total para desempeñarse como; medicas, enfermeras, jueces, deportistas, mecánicas, astronautas, bailarinas, trompetistas, flautistas, gimnastas, etc., etc.
Así las cosas solo veo una miopía intelectual cuando la cuestión se redujo a argumentaciones jurídicas inexistentes y a la sombría interpretación de los derechos humanos que benefician a las religiones y a las confesiones por encima de la pluralidad y el beneficio colectivo, pero por sobre todo, el convencimiento de que una vez más se camina todavía en el patriarcalismo.
A continuación dos artículos (publicados) en Ciudad de Mujeres, que clarifican y desmontan a los “acríticos”; uno escrito por Nazanin Amirian y otro por Beatriz Gimeno Reinoso.
Sylvia.
En Francia cayo el intento de prohibir la burka; acríticos e incapaces…
Ni el fundamento del laicismo, ni la convicción de que los estados no deben privilegiar las confesiones, ni el no a la discriminación a las mujeres, ni la igualdad de derechos para mujeres y hombres, ni el derecho inalienable de la pluralidad, ni el derecho individual, ni la libertad de conciencia, ni la libertad ideológica, ni el respeto a la diferencia, ni las necesidades para el desarrollo de la mujer, ni las razones practicas del impedimento para la movilidad de la mujer, ni el respeto a los espacios públicos, (libres de religiosidad) ni la obvia coartación de la libertad de pensamiento, ni los obvios obstáculos para la comunicación, ni la restricción total para desempeñarse como; medicas, enfermeras, jueces, deportistas, mecánicas, astronautas, bailarinas, trompetistas, flautistas, gimnastas, etc., etc.
Así las cosas solo veo una miopía intelectual cuando la cuestión se redujo a argumentaciones jurídicas inexistentes y a la sombría interpretación de los derechos humanos que benefician a las religiones y a las confesiones por encima de la pluralidad y el beneficio colectivo, pero por sobre todo, el convencimiento de que una vez más se camina todavía en el patriarcalismo.
A continuación dos artículos (publicados) en Ciudad de Mujeres, que clarifican y desmontan a los “acríticos”; uno escrito por Nazanin Amirian y otro por Beatriz Gimeno Reinoso.
Sylvia.
Sunday, May 16, 2010
Thursday, April 22, 2010
Sunday, March 07, 2010
DIA INTERNACIONAL DE LA MUJER
100 Años Día Internacional de la mujer por nuestras hermanas Chilenas- Avanzar sin tranzar, todos nuestros derechos ahora y siempre…
Ciudad de las Diosas.
Ciudad de las Diosas.
Saturday, February 20, 2010
POEMA DE DELSIO EVAR GAMBOA
Cuando comienza a regir el sentido común, se termina la fe . . .
“Si el mundo fuera ateo, sería mucho más pacífico”
José Saramago –Premio Nóbel de literatura-
Así es, en cambio, somos orgullo, vanidad, rencores, amantes de la fama, falsos ídolos, avaros de palabras y de hechos, esclavos de estética figura, de la frivolidad y estamos tan faltos de cordura, que damos al mundo por sentado y al cielo por ganado de antemano. Ese Paraíso del que los teólogos hablan sin haber estado jamás allí. Sin detenernos a pensar que todo eso es tan sólo un sueño imaginado, y que incautamente le facilitamos el juego a los postulados subliminalmente sectarios, hipócritas y belicistas de las religiones monoteístas . . .
Ser Ateo . . .
Soneto
En aras de tus firmes convicciones,
le rehuyes a una beata ingenuidad
y elegido la humana potestad,
de buscar en tu mente las pulsiones
de tu libre albedrío. Convicciones
de una vida basada en la verdad,
que se afianza en la más pura realidad,
no en los credos de falsas religiones.
Ser ateo no es “no creer en nada”;
por no adorar al dios que inventó la iglesia.
Anatema dogmal, al que aún se apela.
Ateo, es obviar la fe heredada,
razonar, indagar sin anestesia.
Vivir en paz y amor . . . ¡Sin más tutela!
DelsioEvarGamboa
2mil9
Laborde. Cba. Arg.
“Si el mundo fuera ateo, sería mucho más pacífico”
José Saramago –Premio Nóbel de literatura-
Así es, en cambio, somos orgullo, vanidad, rencores, amantes de la fama, falsos ídolos, avaros de palabras y de hechos, esclavos de estética figura, de la frivolidad y estamos tan faltos de cordura, que damos al mundo por sentado y al cielo por ganado de antemano. Ese Paraíso del que los teólogos hablan sin haber estado jamás allí. Sin detenernos a pensar que todo eso es tan sólo un sueño imaginado, y que incautamente le facilitamos el juego a los postulados subliminalmente sectarios, hipócritas y belicistas de las religiones monoteístas . . .
Ser Ateo . . .
Soneto
En aras de tus firmes convicciones,
le rehuyes a una beata ingenuidad
y elegido la humana potestad,
de buscar en tu mente las pulsiones
de tu libre albedrío. Convicciones
de una vida basada en la verdad,
que se afianza en la más pura realidad,
no en los credos de falsas religiones.
Ser ateo no es “no creer en nada”;
por no adorar al dios que inventó la iglesia.
Anatema dogmal, al que aún se apela.
Ateo, es obviar la fe heredada,
razonar, indagar sin anestesia.
Vivir en paz y amor . . . ¡Sin más tutela!
DelsioEvarGamboa
2mil9
Laborde. Cba. Arg.
AGENDA DE MUJERES 2010
Hay un eco y se escucha de diferentes partes … mas presión, el feminismo arranca con nuevas bases y con planteamientos que a mi manera de ver todavía son muy tímidos, pero reconozco que es un avance… hoy arranca con verdades, con hechos que podríamos tocar con las manos, que los vemos!!!, y que están a la vuelta de la esquina de la historia.
Por lo mismo es importante multiplicar en todos los medios este comunicado; La Agenda de Mujeres 2010, Plataforma Andaluza de Apoyo al Lobby Europeo de Mujeres.
Sylvia.
LA INCIDENCIA DE LAS RELIGIONES EN EL LAICISMO EN LA VIDA DE LAS MUJERES
Diariamente las mujeres somos mutiladas genitalmente, privadas de derechos fundamentales como la educación o la sanidad, violadas, obligadas a contraer matrimonios acordados aun siendo niñas y condenadas a ser siervas y esclavas de un señor, en nombre de tradiciones que hunden sus raíces en las religiones.
La sexualidad de las mujeres ha sido castrada, no sólo por Freud, sino también por las doctrinas religiosas que han reducido nuestra sexualidad a la reproducción, negando el placer sexual a las mujeres a través de todo un argumento moral que no sólo censura sino que también castiga y niega cualquier atisbo de placer experimentado por un cuerpo de mujer.
El modelo de familia impuesto por la religión católica ha sido y sigue siendo el de padre, madre, hijos e hijas, rechazando y estigmatizando a madres solteras, homosexuales y otras formas de vida.
Estos son sólo algunos ejemplos del tremendo poder moral y social que las distintas Iglesias ejercen sobre el conjunto de la ciudadanía, es por ello por lo que desde esta Organización Feminista reivindicamos un Estado Laico, en el que las religiones formen parte sólo y exclusivamente del ámbito privado, manteniéndolas al margen de la educación pública y de los actos institucionales, para conseguir una sociedad en valores de igualdad y libertades en la que el sexo, la opción religiosa, la etnia, la clase social... no impliquen la exclusión social de ningún ser humano.
El Tribunal Europeo de Derechos Humanos de Estrasburgo ha declarado que la exhibición de crucifijos en las aulas “es contraria al derecho de las madres y los padres a educar a sus hijas e hijos conforme a sus creencias y al de libertad de religión del alumnado”. Desde la Plataforma Andaluza de Apoyo al Lobby Europeo de Mujeres reclamamos al Gobierno que tenga en cuenta dicha recomendación y active los mecanismos necesarios para que la anunciada reforma de la Ley Orgánica de Libertad Religiosa de 1980 aborde la retirada de los símbolos religiosos de las instalaciones públicas, así como que dicha Ley modifique su título y pase a llamarse de Libertad de Conciencia.
Dado el calado que las religiones tienen en nuestras vidas, consideramos que es el Estado a través de sus cauces democráticos, quien debe ocuparse de separar los poderes políticos de los religiosos y no dejar una cuestión tan determinante para nuestra ciudadanía en manos de consejos escolares, ni de los distintos gobiernos.
Con la Agenda de Mujeres 2010 “La Incidencia de las Religiones y el Laicismo en la Vida de las Mujeres”, la Plataforma Andaluza de Apoyo al Lobby Europeo de Mujeres pretende poner de manifiesto cómo las distintas religiones han determinado las vidas de las mujeres en todo el Planeta.
Por lo mismo es importante multiplicar en todos los medios este comunicado; La Agenda de Mujeres 2010, Plataforma Andaluza de Apoyo al Lobby Europeo de Mujeres.
Sylvia.
LA INCIDENCIA DE LAS RELIGIONES EN EL LAICISMO EN LA VIDA DE LAS MUJERES
Diariamente las mujeres somos mutiladas genitalmente, privadas de derechos fundamentales como la educación o la sanidad, violadas, obligadas a contraer matrimonios acordados aun siendo niñas y condenadas a ser siervas y esclavas de un señor, en nombre de tradiciones que hunden sus raíces en las religiones.
La sexualidad de las mujeres ha sido castrada, no sólo por Freud, sino también por las doctrinas religiosas que han reducido nuestra sexualidad a la reproducción, negando el placer sexual a las mujeres a través de todo un argumento moral que no sólo censura sino que también castiga y niega cualquier atisbo de placer experimentado por un cuerpo de mujer.
El modelo de familia impuesto por la religión católica ha sido y sigue siendo el de padre, madre, hijos e hijas, rechazando y estigmatizando a madres solteras, homosexuales y otras formas de vida.
Estos son sólo algunos ejemplos del tremendo poder moral y social que las distintas Iglesias ejercen sobre el conjunto de la ciudadanía, es por ello por lo que desde esta Organización Feminista reivindicamos un Estado Laico, en el que las religiones formen parte sólo y exclusivamente del ámbito privado, manteniéndolas al margen de la educación pública y de los actos institucionales, para conseguir una sociedad en valores de igualdad y libertades en la que el sexo, la opción religiosa, la etnia, la clase social... no impliquen la exclusión social de ningún ser humano.
El Tribunal Europeo de Derechos Humanos de Estrasburgo ha declarado que la exhibición de crucifijos en las aulas “es contraria al derecho de las madres y los padres a educar a sus hijas e hijos conforme a sus creencias y al de libertad de religión del alumnado”. Desde la Plataforma Andaluza de Apoyo al Lobby Europeo de Mujeres reclamamos al Gobierno que tenga en cuenta dicha recomendación y active los mecanismos necesarios para que la anunciada reforma de la Ley Orgánica de Libertad Religiosa de 1980 aborde la retirada de los símbolos religiosos de las instalaciones públicas, así como que dicha Ley modifique su título y pase a llamarse de Libertad de Conciencia.
Dado el calado que las religiones tienen en nuestras vidas, consideramos que es el Estado a través de sus cauces democráticos, quien debe ocuparse de separar los poderes políticos de los religiosos y no dejar una cuestión tan determinante para nuestra ciudadanía en manos de consejos escolares, ni de los distintos gobiernos.
Con la Agenda de Mujeres 2010 “La Incidencia de las Religiones y el Laicismo en la Vida de las Mujeres”, la Plataforma Andaluza de Apoyo al Lobby Europeo de Mujeres pretende poner de manifiesto cómo las distintas religiones han determinado las vidas de las mujeres en todo el Planeta.
Saturday, February 13, 2010
COMO CONCILIAR?
La burka otra vez...
Como conciliar cuando algunas feministas islámicas aseguran que el uso de la burka o los higabs son asunto de escogencia y … “it’s nobody’s business” meterse en el guardarropa de las mujeres,o en los asuntos de cama… ni lo uno ni lo otro;delimitan el problema dándole un carácter estrictamente “conveniente” y que obviamente no lo es; el objeto de usar la burka y los higabs esta dirigido a los espacios públicos,cubrirse para los demás, pero sobre todo cubrirse por mandato masculino y su manipulado sentido de propiedad; recreado también con el asunto religioso que impone y del cual parece ser “imposible” escapar.
Parecería también que esta puesto de nuevo el discurso del viejo feminismo occidental (casi 20 años) donde se debatía y se departía mucho sobre los espacios privados, en donde muchas veces diluían el debate, y en el camino se reconciliaban practicas sumergidas y establecidas en la costumbre y las tradiciones, “el alimento religioso” nutriendo también el imaginario popular y marcando un “útil” y peligroso estatus para las mujeres sin realmente transformar nada.
Ciertamente las feministas islámicas están dando pasos en la búsqueda en las reivindicaciones de las mujeres, pero no hay duda que se quedan cortas en la argumentación y a todas luces les queda un inmenso camino por recorrer.
Replantearse y cuestionar las condiciones de las mujeres debe pasar definitivamente por todos los espacios de las sociedades incluyendo las religiones;esto es una obligación de ética integral; de lo contrario no democratizaremos un ápice nuestra situación como mujeres en todos los espacios y escenarios que habitamos.
Por estos días el Parlamento francés debate el uso de los velos. Las burkas, los higabs en todos los espacios públicos y o en los servicios públicos, incluyendo el transporte publico; Nicolas Sarkozy dice que la burka es una prisión para las mujeres y que esto no se tolerara en Francia; según los datos, Francia pasa ya los cinco millones de musulman@s.
Aun en el mundo musulmán moderado como en Suiza los temas como, la poligamia, apostasía o la desigualdad de herencias entre hijas e hijos, temas manejados por la feminista y periodista Mireille Valette permanecen sin respuesta. Por eso todavía me pregunto como conciliar?
Sylvia Alonso
Como conciliar cuando algunas feministas islámicas aseguran que el uso de la burka o los higabs son asunto de escogencia y … “it’s nobody’s business” meterse en el guardarropa de las mujeres,o en los asuntos de cama… ni lo uno ni lo otro;delimitan el problema dándole un carácter estrictamente “conveniente” y que obviamente no lo es; el objeto de usar la burka y los higabs esta dirigido a los espacios públicos,cubrirse para los demás, pero sobre todo cubrirse por mandato masculino y su manipulado sentido de propiedad; recreado también con el asunto religioso que impone y del cual parece ser “imposible” escapar.
Parecería también que esta puesto de nuevo el discurso del viejo feminismo occidental (casi 20 años) donde se debatía y se departía mucho sobre los espacios privados, en donde muchas veces diluían el debate, y en el camino se reconciliaban practicas sumergidas y establecidas en la costumbre y las tradiciones, “el alimento religioso” nutriendo también el imaginario popular y marcando un “útil” y peligroso estatus para las mujeres sin realmente transformar nada.
Ciertamente las feministas islámicas están dando pasos en la búsqueda en las reivindicaciones de las mujeres, pero no hay duda que se quedan cortas en la argumentación y a todas luces les queda un inmenso camino por recorrer.
Replantearse y cuestionar las condiciones de las mujeres debe pasar definitivamente por todos los espacios de las sociedades incluyendo las religiones;esto es una obligación de ética integral; de lo contrario no democratizaremos un ápice nuestra situación como mujeres en todos los espacios y escenarios que habitamos.
Por estos días el Parlamento francés debate el uso de los velos. Las burkas, los higabs en todos los espacios públicos y o en los servicios públicos, incluyendo el transporte publico; Nicolas Sarkozy dice que la burka es una prisión para las mujeres y que esto no se tolerara en Francia; según los datos, Francia pasa ya los cinco millones de musulman@s.
Aun en el mundo musulmán moderado como en Suiza los temas como, la poligamia, apostasía o la desigualdad de herencias entre hijas e hijos, temas manejados por la feminista y periodista Mireille Valette permanecen sin respuesta. Por eso todavía me pregunto como conciliar?
Sylvia Alonso
Saturday, January 16, 2010
DIOS Y LAS MUJERES
Cuando los fríos nos agobian por estos lados, (en Toronto la temperatura -20) literalmente hay que escapar de congelarse; no queda más remedio que leer,que por demás es un escape rico. Así encontré este escrito que me llamo la atención porque la autora hace preguntas en donde quedan implícitas las respuestas.
Sylvia.
PUNTO DE VISTA
Dios y las mujeres
María Josefa Coronel/Diario El Universo, Ecuador
Gran problema parecen tener quienes escriben la historia en
reconocer el puesto que le corresponde a la mujer junto a Dios. Por ello es que a los verdaderos historiadores les toca desempolvar la verdad, seguir escarbando y un día no muy lejano dejar en claro el rol de la mujer, su feminidad y hasta su sexualidad en colaboración con el Reino de los creyentes.
No sabemos con exactitud si fue Constantino el primero en hacer trampa en la historia religiosa occidental. Emperador romano que por sus intereses políticos detuvo la persecución a los cristianos, convocó y lideró el primero de veintiún concilios que tiene la Iglesia. Allá por el año 325 d.C. invitó a los líderes cristianos de diversas regiones, ya que entre ellos aún mantenían desacuerdos teológicos. Fue el llamado Concilio de Nicea y en donde, según el periodista historiador Joseph Guijarro, de entre ochenta versiones de la vida de Jesús se eligieron solo cinco; es decir, las que hoy constituyen el Nuevo Testamento.
Pero, supongamos que Constantino, a más de matar a su hijo y a su esposa, eligió correctamente dichas versiones, la Historia, bien leída, nos da más de un ejemplo de que la figura Divina de la hembra humana es enterrada en el olvido deliberadamente.
Ejemplos como Nefertiti y Nefertari, quienes restituyeron el poder de las esposas divinas, pero que finalmente fueron traicionadas. O como Cleopatra, quien fuera calificada injustamente como la meretriz política de la era Antigua. Tal vez por haber sido estratega por excelencia, ya que no solo mantuvo lazos estrechos con Grecia sino que de vez en cuando lucía helénica, no esperó ser conquistada por el imperio sino que ella “invadió” a Roma primero, vistió como Isis y poco le faltó para gobernar el mundo.
En nuestra era, ¿qué sucedió con María y Magdalena? Una la madre y otra la amiga. A la primera solo después de casi 400 años, en otro concilio, se le reconoció como madre de Dios, a la otra, otros cientos de años más tarde se la calificó como prostituta.
Parece ser que la costumbre de esconder a la mujer no la abandonan, pues hoy ni puede haber sacerdotisas, ni los curas pueden casarse y, que yo sepa, los apóstoles tenían esposas.
Y de los sacramentos institucionalizados por el mismo Jesús, el Bautismo, con Juan, la Comunión en la Última Cena y la Orden Sacerdotal con sus apóstoles, solo el que se refiere al Matrimonio, es decir, aquel que requiere de una mujer para perfeccionarse, Él no lo lidera, ya que asiste como invitado. No lo protagoniza como el resto, y si nos toca creer que Él no lo lidera, tendríamos que aceptar que María, su madre, es la que juega el rol protagonista en Caná, que de paso, es quien impone el Misterio y gracias a ella el agua se convierte en vino.
¿No debería entonces, en lógica consecuencia, la mujer ser reconocida como hacedora y cómplice de los milagros en lugar de ser la representación del pecado o de la sumisión?
Sylvia.
PUNTO DE VISTA
Dios y las mujeres
María Josefa Coronel/Diario El Universo, Ecuador
Gran problema parecen tener quienes escriben la historia en
reconocer el puesto que le corresponde a la mujer junto a Dios. Por ello es que a los verdaderos historiadores les toca desempolvar la verdad, seguir escarbando y un día no muy lejano dejar en claro el rol de la mujer, su feminidad y hasta su sexualidad en colaboración con el Reino de los creyentes.
No sabemos con exactitud si fue Constantino el primero en hacer trampa en la historia religiosa occidental. Emperador romano que por sus intereses políticos detuvo la persecución a los cristianos, convocó y lideró el primero de veintiún concilios que tiene la Iglesia. Allá por el año 325 d.C. invitó a los líderes cristianos de diversas regiones, ya que entre ellos aún mantenían desacuerdos teológicos. Fue el llamado Concilio de Nicea y en donde, según el periodista historiador Joseph Guijarro, de entre ochenta versiones de la vida de Jesús se eligieron solo cinco; es decir, las que hoy constituyen el Nuevo Testamento.
Pero, supongamos que Constantino, a más de matar a su hijo y a su esposa, eligió correctamente dichas versiones, la Historia, bien leída, nos da más de un ejemplo de que la figura Divina de la hembra humana es enterrada en el olvido deliberadamente.
Ejemplos como Nefertiti y Nefertari, quienes restituyeron el poder de las esposas divinas, pero que finalmente fueron traicionadas. O como Cleopatra, quien fuera calificada injustamente como la meretriz política de la era Antigua. Tal vez por haber sido estratega por excelencia, ya que no solo mantuvo lazos estrechos con Grecia sino que de vez en cuando lucía helénica, no esperó ser conquistada por el imperio sino que ella “invadió” a Roma primero, vistió como Isis y poco le faltó para gobernar el mundo.
En nuestra era, ¿qué sucedió con María y Magdalena? Una la madre y otra la amiga. A la primera solo después de casi 400 años, en otro concilio, se le reconoció como madre de Dios, a la otra, otros cientos de años más tarde se la calificó como prostituta.
Parece ser que la costumbre de esconder a la mujer no la abandonan, pues hoy ni puede haber sacerdotisas, ni los curas pueden casarse y, que yo sepa, los apóstoles tenían esposas.
Y de los sacramentos institucionalizados por el mismo Jesús, el Bautismo, con Juan, la Comunión en la Última Cena y la Orden Sacerdotal con sus apóstoles, solo el que se refiere al Matrimonio, es decir, aquel que requiere de una mujer para perfeccionarse, Él no lo lidera, ya que asiste como invitado. No lo protagoniza como el resto, y si nos toca creer que Él no lo lidera, tendríamos que aceptar que María, su madre, es la que juega el rol protagonista en Caná, que de paso, es quien impone el Misterio y gracias a ella el agua se convierte en vino.
¿No debería entonces, en lógica consecuencia, la mujer ser reconocida como hacedora y cómplice de los milagros en lugar de ser la representación del pecado o de la sumisión?
Saturday, December 26, 2009
MUJERES Y NINAS EN AFGANISTAN
Aumenta la amenaza extremista contra las mujeres y el Gobierno no las protege
Diciembre 6, 2009
“We Have the Promises of the World”
La situación de las mujeres y las niñas afganas es terrible y podría deteriorarse. Mientras el mundo se concentra en la nueva estrategia de seguridad del gobierno de Obama, es fundamental asegurarse que los gobiernos y los donantes no se limiten a hablar de los derechos de las mujeres y las niñas, y dejen la cuestión para el final de la lista
Rachel Reid, investigadora sobre Afganistán
(Nueva York) - Ocho años después de la caída de los talibanes, las mujeres y las niñas sufren altos niveles de violencia y discriminación, y su acceso a la justicia y la educación es deficiente, señaló Human Rights Watch en un nuevo informe publicado hoy. El Gobierno afgano tampoco ha llevado ante la justicia a los asesinos de mujeres destacadas de la vida pública, lo que crea un ambiente de impunidad para los que atacan a las mujeres.
El informe de 96 páginas, "We Have the Promises of the World: Women's Rights in Afghanistan" (Tenemos las promesas del mundo: Los derechos de la mujer en Afganistán), expone en detalle casos emblemáticos de cinco tipos de violaciones constantes de los derechos de humanos: ataques contra las mujeres en la vida pública, violencia contra las mujeres, matrimonios infantiles y forzados, acceso a la justicia y acceso de las niñas a la educación secundaria.
"La situación de las mujeres y las niñas afganas es terrible y podría deteriorarse", señaló Rachel Reid, investigadora sobre Afganistán para Human Rights Watch. "Mientras el mundo se concentra en la nueva estrategia de seguridad del gobierno de Obama, es fundamental asegurarse que los gobiernos y los donantes no se limiten a hablar de los derechos de las mujeres y las niñas, y dejen la cuestión para el final de la lista", agregó.
Aunque la terrible situación de las mujeres y las niñas bajo el régimen talibán sirvió en parte para justificar la invasión de Afganistán en 2001, los derechos de la mujer no han sido una prioridad constante del Gobierno y sus partidarios internacionales. Mientras las facciones fundamentalistas del Gobierno van cobrando fuerza, la insurgencia va ganando terreno y se va materializando la posibilidad de alguna forma de reconciliación con las facciones, los avances logrados por las mujeres y las niñas afganas desde 2001 en aspectos tales como la educación, el trabajo y la libertad de movimiento se están viendo gravemente amenazados.
"Las mujeres no son una prioridad para nuestro propio Gobierno o la comunidad internacional", señaló a Human Rights Watch la parlamentaria afgana Shinkai Karokhail. "Nos han olvidado", agregó.
Las mujeres que participan en la vida pública están sometidas habitualmente a las amenazas y la intimidación. Varias mujeres destacadas han sido asesinadas, pero no se ha llevado ante la justicia a sus asesinos. Cuando Sitara Achakzai, política y defensora abierta y valiente de los derechos humanos, fue asesinada en abril de 2009 su muerte constituyó otra advertencia para todas las mujeres que participan activamente en la vida pública.
Las mujeres prominentes entrevistadas para este informe señalaron que sienten que no las toman en serio cuando denuncian amenazas. Una parlamentaria que, al igual que algunas otras, habló con Human Rights Watch de manera anónima debido al peligro que corren, dijo:
"He sufrido tantas amenazas. A veces las denuncio, pero las autoridades me dicen que no haga enemigos, que me mantengan callada. Pero, ¿cómo puedo dejar de hablar sobre los derechos de la mujer y los derechos humanos?"
Una agente de policía que ha recibido amenazas señaló:
"Me dijeron que iban a matar a mis hijas. Estoy asustada a cada minuto. No puedo ir nunca a casa-el Gobierno no puede protegerme allí. Mi vida anterior se ha acabado".
Un estudio sobre los niveles de violencia en todo el país contra las mujeres afganas observó que el 52 por ciento de las encuestadas experimentaban violencia física, y el 17 por ciento dijo sufrir violencia sexual. Sin embargo, debido a los obstáculos sociales y legales para acceder a la justicia, muy pocas mujeres y niñas denuncian la violencia ante autoridades. Estas barreras son especialmente formidables en los casos de violaciones. Aunque, este año, las activistas y las parlamentarias ejercieron una fuerte presión y lograron por primera vez que se tipificara el delito de violación, el Gobierno ha demostrado escasa voluntad para tratar cada caso como un delito grave y emprender una campaña de educación pública para cambiar las actitudes.
La falta de justicia agrava la vulnerabilidad de las mujeres. Después de una larga lucha por llevar ante la justicia a sus agresores, una mujer violada por un grupo de hombres liderados por un influyente comandante local se encontró con que habían salido en libertad por decreto presidencial. Poco después, en 2009, su esposo fue asesinado. La mujer dijo a Human Rights Watch que lo habían asesinado por luchar por sus derechos:
"He perdido a mi hijo, mi honor y ahora mi esposo", señaló. "Pero no soy más que una pobre mujer, ¿quién va a escucharme?"
Las encuestas indican que, en más de la mitad de los matrimonios, las esposas son menores de 16 años, y entre un 70 y 80 por ciento de las bodas se celebran sin el consentimiento de la mujer o la niña. Estas prácticas subrayan muchos de los problemas a los que se enfrentan las mujeres y las niñas, ya que existe una clara correlación entre la violencia doméstica y los matrimonios de menores o forzados.
Una niña de 13 años que fue obligada a casarse explicó a Human Rights Watch que, después de que se atrevió a huir, fue perseguida por la familia de su esposo: "Vinieron a pedirme que regresara. Les dije que no y siguieron viniendo. Siempre les dije que no... que no puedo regresar. Quieren matarme". Las activistas pro derechos de la mujer que acogieron a la niña fueron denunciadas en el Parlamento. Años después, la muchacha sigue luchando por obtener una anulación legal de su matrimonio ilegal.
Este caso es solo uno de los varios incluidos en el informe que demuestran el problema fundamental de falta de acceso a la justicia al que se enfrentan las mujeres y las niñas. Los estudios sugieren que más de la mitad de las mujeres y niñas detenidas están recluidas por "crímenes morales", como cometer adulterio o escaparse de casa, a pesar de que huir del hogar no se considera un delito en la legislación afgana ni en la sharía. No obstante, independientemente de que la denuncia provenga de una mujer prominente amenazada, de una joven que quiere escapar de un matrimonio contraído cuando era menor de edad o una víctima de una violación que quiere que se castigue a su violador, la respuesta de la policía o los tribunales suele ser hostil.
"La policía y los jueces consideran que la violencia contra la mujer es legítima y, por lo tanto, no procesan los casos", señaló a Human Rights Watch la Dra. Soraya Sobhrang, de la Comisión Independiente de Derechos Humanos de Afganistán.
Las reformas legales para proteger los derechos de la mujer son necesarias, pero también es imprescindible un liderazgo que contribuya a cambiar las actitudes y prevenir los abusos, señaló Human Rights Watch.
"El Gobierno tiene que tomarse en serio su responsabilidad de proteger a las mujeres y las niñas", señaló Reid. "Al presidente Hamid Karzai le queda mucho trabajo que hacer para restaurar su reputación de moderado con respecto a los derechos de la mujer", agregó.
Después de la destrucción de muchas escuelas para niñas por parte de los talibanes, la educación de las niñas se convirtió en el elemento más emblemático de la iniciativa de los donantes internacionales en Afganistán. A pesar de los avances significativos, siguen existiendo claras desigualdades de género. La mayoría de las niñas siguen sin asistir a la escuela primaria. Un desalentador 11 por ciento de las niñas están matriculadas en educación secundaria. Sólo el 4 por ciento de ellas llegan a cursar la preparatoria. Aunque tanto el número de niños como de niñas que asisten a la escuela disminuye drásticamente en la educación secundaria, esta caída es mucho más pronunciada en el caso de las niñas.
En marzo, la discriminatoria Ley sobre el Estatuto Personal Chiita, aprobada por el Parlamento y firmada por Karzai, volvió a poner en la palestra el empeoramiento de la situación de los derechos humanos de las mujeres. Ante las protestas nacionales e internacionales, Karzai permitió la modificación de la ley, pero se mantuvieron muchos artículos atroces que imponen restricciones drásticas a las mujeres chiitas, entre ellas la obligación de que las mujeres pidan permiso a sus esposos para salir de casa, salvo que lo hagan por "motivos legales razonables" no especificados, y la concesión de derechos de patria potestad exclusivamente a los padres y los abuelos.
"Recibimos positivamente las palabras de la comunidad internacional sobre la ley chiita-de verdad-dijeron muchas cosas en hermosas, como en 2001", señaló Wazhma Frogh, activista pro derechos de la mujer. "Tenemos las promesas del mundo, pero seguimos esperando a ver qué más van a hacer", agregó. -Human Rights Watch- ( Rachel Reid)
Diciembre 6, 2009
“We Have the Promises of the World”
La situación de las mujeres y las niñas afganas es terrible y podría deteriorarse. Mientras el mundo se concentra en la nueva estrategia de seguridad del gobierno de Obama, es fundamental asegurarse que los gobiernos y los donantes no se limiten a hablar de los derechos de las mujeres y las niñas, y dejen la cuestión para el final de la lista
Rachel Reid, investigadora sobre Afganistán
(Nueva York) - Ocho años después de la caída de los talibanes, las mujeres y las niñas sufren altos niveles de violencia y discriminación, y su acceso a la justicia y la educación es deficiente, señaló Human Rights Watch en un nuevo informe publicado hoy. El Gobierno afgano tampoco ha llevado ante la justicia a los asesinos de mujeres destacadas de la vida pública, lo que crea un ambiente de impunidad para los que atacan a las mujeres.
El informe de 96 páginas, "We Have the Promises of the World: Women's Rights in Afghanistan" (Tenemos las promesas del mundo: Los derechos de la mujer en Afganistán), expone en detalle casos emblemáticos de cinco tipos de violaciones constantes de los derechos de humanos: ataques contra las mujeres en la vida pública, violencia contra las mujeres, matrimonios infantiles y forzados, acceso a la justicia y acceso de las niñas a la educación secundaria.
"La situación de las mujeres y las niñas afganas es terrible y podría deteriorarse", señaló Rachel Reid, investigadora sobre Afganistán para Human Rights Watch. "Mientras el mundo se concentra en la nueva estrategia de seguridad del gobierno de Obama, es fundamental asegurarse que los gobiernos y los donantes no se limiten a hablar de los derechos de las mujeres y las niñas, y dejen la cuestión para el final de la lista", agregó.
Aunque la terrible situación de las mujeres y las niñas bajo el régimen talibán sirvió en parte para justificar la invasión de Afganistán en 2001, los derechos de la mujer no han sido una prioridad constante del Gobierno y sus partidarios internacionales. Mientras las facciones fundamentalistas del Gobierno van cobrando fuerza, la insurgencia va ganando terreno y se va materializando la posibilidad de alguna forma de reconciliación con las facciones, los avances logrados por las mujeres y las niñas afganas desde 2001 en aspectos tales como la educación, el trabajo y la libertad de movimiento se están viendo gravemente amenazados.
"Las mujeres no son una prioridad para nuestro propio Gobierno o la comunidad internacional", señaló a Human Rights Watch la parlamentaria afgana Shinkai Karokhail. "Nos han olvidado", agregó.
Las mujeres que participan en la vida pública están sometidas habitualmente a las amenazas y la intimidación. Varias mujeres destacadas han sido asesinadas, pero no se ha llevado ante la justicia a sus asesinos. Cuando Sitara Achakzai, política y defensora abierta y valiente de los derechos humanos, fue asesinada en abril de 2009 su muerte constituyó otra advertencia para todas las mujeres que participan activamente en la vida pública.
Las mujeres prominentes entrevistadas para este informe señalaron que sienten que no las toman en serio cuando denuncian amenazas. Una parlamentaria que, al igual que algunas otras, habló con Human Rights Watch de manera anónima debido al peligro que corren, dijo:
"He sufrido tantas amenazas. A veces las denuncio, pero las autoridades me dicen que no haga enemigos, que me mantengan callada. Pero, ¿cómo puedo dejar de hablar sobre los derechos de la mujer y los derechos humanos?"
Una agente de policía que ha recibido amenazas señaló:
"Me dijeron que iban a matar a mis hijas. Estoy asustada a cada minuto. No puedo ir nunca a casa-el Gobierno no puede protegerme allí. Mi vida anterior se ha acabado".
Un estudio sobre los niveles de violencia en todo el país contra las mujeres afganas observó que el 52 por ciento de las encuestadas experimentaban violencia física, y el 17 por ciento dijo sufrir violencia sexual. Sin embargo, debido a los obstáculos sociales y legales para acceder a la justicia, muy pocas mujeres y niñas denuncian la violencia ante autoridades. Estas barreras son especialmente formidables en los casos de violaciones. Aunque, este año, las activistas y las parlamentarias ejercieron una fuerte presión y lograron por primera vez que se tipificara el delito de violación, el Gobierno ha demostrado escasa voluntad para tratar cada caso como un delito grave y emprender una campaña de educación pública para cambiar las actitudes.
La falta de justicia agrava la vulnerabilidad de las mujeres. Después de una larga lucha por llevar ante la justicia a sus agresores, una mujer violada por un grupo de hombres liderados por un influyente comandante local se encontró con que habían salido en libertad por decreto presidencial. Poco después, en 2009, su esposo fue asesinado. La mujer dijo a Human Rights Watch que lo habían asesinado por luchar por sus derechos:
"He perdido a mi hijo, mi honor y ahora mi esposo", señaló. "Pero no soy más que una pobre mujer, ¿quién va a escucharme?"
Las encuestas indican que, en más de la mitad de los matrimonios, las esposas son menores de 16 años, y entre un 70 y 80 por ciento de las bodas se celebran sin el consentimiento de la mujer o la niña. Estas prácticas subrayan muchos de los problemas a los que se enfrentan las mujeres y las niñas, ya que existe una clara correlación entre la violencia doméstica y los matrimonios de menores o forzados.
Una niña de 13 años que fue obligada a casarse explicó a Human Rights Watch que, después de que se atrevió a huir, fue perseguida por la familia de su esposo: "Vinieron a pedirme que regresara. Les dije que no y siguieron viniendo. Siempre les dije que no... que no puedo regresar. Quieren matarme". Las activistas pro derechos de la mujer que acogieron a la niña fueron denunciadas en el Parlamento. Años después, la muchacha sigue luchando por obtener una anulación legal de su matrimonio ilegal.
Este caso es solo uno de los varios incluidos en el informe que demuestran el problema fundamental de falta de acceso a la justicia al que se enfrentan las mujeres y las niñas. Los estudios sugieren que más de la mitad de las mujeres y niñas detenidas están recluidas por "crímenes morales", como cometer adulterio o escaparse de casa, a pesar de que huir del hogar no se considera un delito en la legislación afgana ni en la sharía. No obstante, independientemente de que la denuncia provenga de una mujer prominente amenazada, de una joven que quiere escapar de un matrimonio contraído cuando era menor de edad o una víctima de una violación que quiere que se castigue a su violador, la respuesta de la policía o los tribunales suele ser hostil.
"La policía y los jueces consideran que la violencia contra la mujer es legítima y, por lo tanto, no procesan los casos", señaló a Human Rights Watch la Dra. Soraya Sobhrang, de la Comisión Independiente de Derechos Humanos de Afganistán.
Las reformas legales para proteger los derechos de la mujer son necesarias, pero también es imprescindible un liderazgo que contribuya a cambiar las actitudes y prevenir los abusos, señaló Human Rights Watch.
"El Gobierno tiene que tomarse en serio su responsabilidad de proteger a las mujeres y las niñas", señaló Reid. "Al presidente Hamid Karzai le queda mucho trabajo que hacer para restaurar su reputación de moderado con respecto a los derechos de la mujer", agregó.
Después de la destrucción de muchas escuelas para niñas por parte de los talibanes, la educación de las niñas se convirtió en el elemento más emblemático de la iniciativa de los donantes internacionales en Afganistán. A pesar de los avances significativos, siguen existiendo claras desigualdades de género. La mayoría de las niñas siguen sin asistir a la escuela primaria. Un desalentador 11 por ciento de las niñas están matriculadas en educación secundaria. Sólo el 4 por ciento de ellas llegan a cursar la preparatoria. Aunque tanto el número de niños como de niñas que asisten a la escuela disminuye drásticamente en la educación secundaria, esta caída es mucho más pronunciada en el caso de las niñas.
En marzo, la discriminatoria Ley sobre el Estatuto Personal Chiita, aprobada por el Parlamento y firmada por Karzai, volvió a poner en la palestra el empeoramiento de la situación de los derechos humanos de las mujeres. Ante las protestas nacionales e internacionales, Karzai permitió la modificación de la ley, pero se mantuvieron muchos artículos atroces que imponen restricciones drásticas a las mujeres chiitas, entre ellas la obligación de que las mujeres pidan permiso a sus esposos para salir de casa, salvo que lo hagan por "motivos legales razonables" no especificados, y la concesión de derechos de patria potestad exclusivamente a los padres y los abuelos.
"Recibimos positivamente las palabras de la comunidad internacional sobre la ley chiita-de verdad-dijeron muchas cosas en hermosas, como en 2001", señaló Wazhma Frogh, activista pro derechos de la mujer. "Tenemos las promesas del mundo, pero seguimos esperando a ver qué más van a hacer", agregó. -Human Rights Watch- ( Rachel Reid)
Friday, October 02, 2009
Sunday, September 27, 2009
28 de Septiembre
Mujeres en Red
28 de septiembre: día internacional de lucha por la despenalización del aborto
¿Por qué esta fecha?
En el V Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe celebrado en Argentina en 1990, la Asamblea del Movimiento Feminista Latinoamericano, tomando en cuenta que las complicaciones por el aborto inseguro y clandestino constituyen la primera causa de mortalidad de las mujeres en muchos de los países de la región, decidió declarar el 28 de septiembre como el Día por la Despenalización del Aborto.
Desde entonces más organizaciones de mujeres se han sumado a la campaña de presión para demandar la despenalización del aborto en la región latinoamericana y caribeña. Hoy suman más de 600.
El 28 de septiembre se recuerda a los gobiernos latinoamericanos que seis mil mujeres se mueren al año debido a complicaciones de abortos.
Mencionan que la cifra anual de abortos que se practican en Brasil, Colombia, México, Perú y Republica Dominicana asciende a 2.8 millones y en toda la región la suma llega a mas de cuatro millones.
Cada día se realizan 55 mil abortos inseguros en el mundo, 95 por ciento en países en vías de desarrollo, los cuales son responsables de una de cada ocho muertes maternas.
Mundialmente por cada siete nacimientos se lleva a cabo un aborto inseguro. Se calcula que el aborto inducido -en forma clandestina y condiciones inseguras- es la causa de una de cada tres muertes maternas en la región y de aproximadamente 800 mil hospitalizaciones por año.
Cada 28 de septiembre sirve a las feministas para demandar el acceso de servicios de aborto seguro, lo cual podría prevenir entre el 20 y 25 por ciento del medio millón de muertes maternas que anualmente ocurren en los países en vías de desarrollo.
Recuerdan que en América Latina y el Caribe entre el 10 y 30 por ciento de las camas de los servicios de ginecología y obstetricia están ocupadas por mujeres con diagnostico de aborto incompleto.
(Cifras provenientes de: Instituto Alan Guttmacher; Organización Mundial de la Salud, Fondo de Población de las Naciones Unidas y Grupo de Información en Reproducción Elegida)
28 de septiembre: día internacional de lucha por la despenalización del aborto
¿Por qué esta fecha?
En el V Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe celebrado en Argentina en 1990, la Asamblea del Movimiento Feminista Latinoamericano, tomando en cuenta que las complicaciones por el aborto inseguro y clandestino constituyen la primera causa de mortalidad de las mujeres en muchos de los países de la región, decidió declarar el 28 de septiembre como el Día por la Despenalización del Aborto.
Desde entonces más organizaciones de mujeres se han sumado a la campaña de presión para demandar la despenalización del aborto en la región latinoamericana y caribeña. Hoy suman más de 600.
El 28 de septiembre se recuerda a los gobiernos latinoamericanos que seis mil mujeres se mueren al año debido a complicaciones de abortos.
Mencionan que la cifra anual de abortos que se practican en Brasil, Colombia, México, Perú y Republica Dominicana asciende a 2.8 millones y en toda la región la suma llega a mas de cuatro millones.
Cada día se realizan 55 mil abortos inseguros en el mundo, 95 por ciento en países en vías de desarrollo, los cuales son responsables de una de cada ocho muertes maternas.
Mundialmente por cada siete nacimientos se lleva a cabo un aborto inseguro. Se calcula que el aborto inducido -en forma clandestina y condiciones inseguras- es la causa de una de cada tres muertes maternas en la región y de aproximadamente 800 mil hospitalizaciones por año.
Cada 28 de septiembre sirve a las feministas para demandar el acceso de servicios de aborto seguro, lo cual podría prevenir entre el 20 y 25 por ciento del medio millón de muertes maternas que anualmente ocurren en los países en vías de desarrollo.
Recuerdan que en América Latina y el Caribe entre el 10 y 30 por ciento de las camas de los servicios de ginecología y obstetricia están ocupadas por mujeres con diagnostico de aborto incompleto.
(Cifras provenientes de: Instituto Alan Guttmacher; Organización Mundial de la Salud, Fondo de Población de las Naciones Unidas y Grupo de Información en Reproducción Elegida)
Friday, September 25, 2009
Thursday, September 17, 2009
Ariane Sherine (periodista y escritora) fue quien creo la campaña de los buses “Probablemente Dios no existe, deja de preocuparte y disfruta la vida” La campaña fue lanzada en Inglaterra en Enero del 2009 y ahora circula por 12 países alrededor del mundo. Sutil campaña, reflexiva e inteligente.
Según datos de la Enciclopedia Británica son 1,100 millones de personas en el mundo que no profesan ninguna religión.
Sylvia.
Según datos de la Enciclopedia Británica son 1,100 millones de personas en el mundo que no profesan ninguna religión.
Sylvia.
Saturday, September 12, 2009
Friday, September 11, 2009
La Virginidad
“La fe religiosa es un poderoso obstáculo al diálogo. La religión no es más que el área de nuestro discurso donde las personas se protegen sistemáticamente de la exigencia de aportar pruebas en defensa de sus creencias firmememente sostenidas. Así y todo, estas creencias de las personas a menudo determinan para qué viven, para qué morirán, y –demasiado a menudo para qué matarán. Éste es un problema muy grave, porque cuando los estigmas diferenciales son muy pronunciados los seres humanos sólo encuentran una opción entre el diálogo y la violencia.” (Sam Harris)
Desde esta reflexión traeré otra que son siamesas en las religiones, violencia contra las mujeres(nada nuevo)
No hay ninguna definición médica para virginidad, por lo tanto la virginidad no existe, es un invento, ya hace rato lo sabíamos… las creencias los prejuicios ancestrales hilvanadas con acervo en todas las religiones inventadas, reinventadas, construidas en las mentes de golosos masculinos para preservar su poder sobre la mujer;( hay que desempolvar a sus causas,) y aquí en las religiones, sus dioses con sus inmóviles certezas, cuentos y falacias repetidas hasta el cansancio, nos llevaron por el camino mentiroso, equivocado, bufo, so pena siempre de ser malinterpretadas, azotadas, humilladas, vilipendiadas, asesinadas, quemadas y…. un sin fin de maltratos que todavía recorren el que hacer diario de la vida mujeres.
Oh… si perdimos el honor, fuimos profanas, fuimos las rameras, las putas, las vagas, las incestuosas, las impuras, las paganas.
Hemos estado bombardeadas por el miedo por algo que maravillosamente no existe!!! nos hemos trasnochado con recelo por las noches por años y milenios; en el imaginario del castigo, el imaginario de condena y del juicio divino que intervino en nuestras vidas!!!
Fue la lucha del sentir y la represión, del sueño o la locura, del que dirán y las tradiciones, del perderte para siempre, del jurarte que estaré contigo, de tu eres el primero… de la mentira o la osadía, del confieso entre mujeres.
La palabra virginidad en el camino de la historia se alojo con la madre naturaleza, fuente de vida y único nervio, (pensamiento en algunas culturas); la virginidad se institucionalizo en la moral,en lo púdico, lo inmaculado, lo casto (de castigo) y toda consecuencia y responsabilidad recayó sobre nosotras las mujeres.
Se veneran las vírgenes, se sacralizan hasta volverlas el sueño adorado y preferido de los hombres tanto aquí en la tierra como en el sueño eterno, la muerte… ese mas allá maravilloso y divertido de poder tener 70 vírgenes, niñas que nadie ha aclarado como llegaron y como esperan a sus fieles valientes y aguerridos; será que ellas murieron para ello? muchos no esperan, al carajo el paraíso es mejor hacerlo ahora… busquemos a la virgen.
Este masculino macho deleita su ego, porque en su delirio posesiona, se adueña, Oh poder!! que solo el dios lo posee, pero esto lo hace jubilamente sentirse mas próximo a su etéreo dios.
Hoy hay que culpar a la ignorancia por seguir creyendo en el omnipotente y sus dictados de moral.
Sylvia
Desde esta reflexión traeré otra que son siamesas en las religiones, violencia contra las mujeres(nada nuevo)
No hay ninguna definición médica para virginidad, por lo tanto la virginidad no existe, es un invento, ya hace rato lo sabíamos… las creencias los prejuicios ancestrales hilvanadas con acervo en todas las religiones inventadas, reinventadas, construidas en las mentes de golosos masculinos para preservar su poder sobre la mujer;( hay que desempolvar a sus causas,) y aquí en las religiones, sus dioses con sus inmóviles certezas, cuentos y falacias repetidas hasta el cansancio, nos llevaron por el camino mentiroso, equivocado, bufo, so pena siempre de ser malinterpretadas, azotadas, humilladas, vilipendiadas, asesinadas, quemadas y…. un sin fin de maltratos que todavía recorren el que hacer diario de la vida mujeres.
Oh… si perdimos el honor, fuimos profanas, fuimos las rameras, las putas, las vagas, las incestuosas, las impuras, las paganas.
Hemos estado bombardeadas por el miedo por algo que maravillosamente no existe!!! nos hemos trasnochado con recelo por las noches por años y milenios; en el imaginario del castigo, el imaginario de condena y del juicio divino que intervino en nuestras vidas!!!
Fue la lucha del sentir y la represión, del sueño o la locura, del que dirán y las tradiciones, del perderte para siempre, del jurarte que estaré contigo, de tu eres el primero… de la mentira o la osadía, del confieso entre mujeres.
La palabra virginidad en el camino de la historia se alojo con la madre naturaleza, fuente de vida y único nervio, (pensamiento en algunas culturas); la virginidad se institucionalizo en la moral,en lo púdico, lo inmaculado, lo casto (de castigo) y toda consecuencia y responsabilidad recayó sobre nosotras las mujeres.
Se veneran las vírgenes, se sacralizan hasta volverlas el sueño adorado y preferido de los hombres tanto aquí en la tierra como en el sueño eterno, la muerte… ese mas allá maravilloso y divertido de poder tener 70 vírgenes, niñas que nadie ha aclarado como llegaron y como esperan a sus fieles valientes y aguerridos; será que ellas murieron para ello? muchos no esperan, al carajo el paraíso es mejor hacerlo ahora… busquemos a la virgen.
Este masculino macho deleita su ego, porque en su delirio posesiona, se adueña, Oh poder!! que solo el dios lo posee, pero esto lo hace jubilamente sentirse mas próximo a su etéreo dios.
Hoy hay que culpar a la ignorancia por seguir creyendo en el omnipotente y sus dictados de moral.
Sylvia
Sunday, August 23, 2009
El pantalon
”Las religiones como las luciérnagas, necesitan oscuridad para brillar” Arthur Schopenhauer
“La escena es una que se repite millones”. “aunque pocas desatan un escándalo internacional. Un grupo de amigas aprovechan la hora del almuerzo para salir a comer juntas, eligen un restaurante del centro de la ciudad y se preparan para pedir cuando más de 20 policías entran en el local y arrestan a 14 de ellas. Su crimen: usar pantalón. El castigo: 40 latigazos en público…” dice Deiver Romero/09 artículo publicado en Ciudad de las diosas.
Sucedió en Sudan, pero esto hubiera podido pasar desapercibido como una rápida rutina de un país africano, si no hubiera sido porque una de las detenidas Lubna Hussein es una periodista y agente de prensa para la oficina de Naciones Unidas; la ley sharia islámica (adoptada desde 1.991 por el presidente Al-bashir), ley en pleno ejercicio para aquellas mujeres que usen el pantalón. La periodista decidió imprimir 500 invitaciones para su azotamiento, renuncio a su cargo para perder la inmunidad de las Naciones Unidas porque quiso enfrentar la ley y demandarla.
Vuelve y juega; mientras nosotr@s denunciamos y nos asombramos de lo que pasa en los países hechizos, y los gobiernos occidentales llaman la atención sobre lo que implica el retorno al fundamentalismo religioso; se legaliza con mas fuerza la subordinación de la mujeres; por estos días el presidente de Afganistán Hamid Karzai estrenó una nueva ley para la mujer chii, si ellas se niegan al tamkeen, sexualidad con sus maridos, ellos pueden castigarlas quitándoles los alimentos.
Sylvia
“La escena es una que se repite millones”. “aunque pocas desatan un escándalo internacional. Un grupo de amigas aprovechan la hora del almuerzo para salir a comer juntas, eligen un restaurante del centro de la ciudad y se preparan para pedir cuando más de 20 policías entran en el local y arrestan a 14 de ellas. Su crimen: usar pantalón. El castigo: 40 latigazos en público…” dice Deiver Romero/09 artículo publicado en Ciudad de las diosas.
Sucedió en Sudan, pero esto hubiera podido pasar desapercibido como una rápida rutina de un país africano, si no hubiera sido porque una de las detenidas Lubna Hussein es una periodista y agente de prensa para la oficina de Naciones Unidas; la ley sharia islámica (adoptada desde 1.991 por el presidente Al-bashir), ley en pleno ejercicio para aquellas mujeres que usen el pantalón. La periodista decidió imprimir 500 invitaciones para su azotamiento, renuncio a su cargo para perder la inmunidad de las Naciones Unidas porque quiso enfrentar la ley y demandarla.
Vuelve y juega; mientras nosotr@s denunciamos y nos asombramos de lo que pasa en los países hechizos, y los gobiernos occidentales llaman la atención sobre lo que implica el retorno al fundamentalismo religioso; se legaliza con mas fuerza la subordinación de la mujeres; por estos días el presidente de Afganistán Hamid Karzai estrenó una nueva ley para la mujer chii, si ellas se niegan al tamkeen, sexualidad con sus maridos, ellos pueden castigarlas quitándoles los alimentos.
Sylvia
Subscribe to:
Posts (Atom)